The Therapeutic Potential of Play: A Comparative Study of Play Therapy and BDSM Practices in Trauma

Καλέ μου κύριε σας διαβάζω προσεκτικά, σέβομαι απεριόριστα τις απόψεις σας, σας ευχαριστώ εκ μέρους όλων για την κατάδειξη των αδυναμιών.

Αλλα νομίζω πως γίναμε κουραστικοί.

Καλό σας απόγευμα.

 

Και Εγώ σας Ευχαριστώ για την κατάδειξη της αδυναμίας που έχει η λογική, όταν προωθούνται αναξιόπιστες πληροφορίες.

Είναι σημαντικό να Ε/έχουμε υψηλά κριτήρια για το τι ανεβάζουμε, ειδικά όταν πρόκειται για θέματα ψυχικής υγείας.

Iagos

Touvla2 by Iagos posted 3 August 2025 at 08:44

 

Πρόκειται

Γιατί ο άνθρωπος αυτός φοίτησε από τον Μάρτιο του 2022 έως τον Μάρτιο του 2025 στο University of Applied Sciences Europe ενώ η εργασία που ανέβηκε εδώ είναι τον Αύγουστο του 2023. Δηλαδή με το πέρας του πρώτου έτους.

Από εκεί και πέρα δεν γνωρίζω τι κάνει στη ζωή του...

Αν έχει προχωρήσει ή όχι την έρευνα του, αυτό το γνωρίζει η @bas που τον παρακολουθεί.

Για να ανεβάσει μια εργασία εξαμήνου πρωτοετούς φοιτητή μάλλον δεν θα έχει να επιδείξει άλλο έργο ο άνθρωπος.

Iagos

 

Η συζήτηση δεν ήταν ποτέ για το αν πρέπει να καθοδηγούμε τους άλλους.

Ήταν για την ευθύνη του ατόμου που παρέχει την πληροφορία.

Η δημοσίευση μιας εργασίας, χωρίς καμία τεκμηρίωση, για ένα τόσο ευαίσθητο θέμα είναι παροχή ατελούς πληροφόρησης, η οποία μπορεί να οδηγήσει σε λανθασμένα συμπεράσματα.

Ο σεβασμός στην ικανότητα των άλλων να διαμορφώσουν τη δική τους γνώμη πηγάζει από τον σεβασμό στο δικαίωμά τους για πλήρη και ακριβή ενημέρωση.

Όταν αυτή η ενημέρωση είναι ελλιπής ή αμφισβητήσιμη, η δυνατότητα για ορθή κρίση υπονομεύεται.

Η επιμονή στο τι είναι «επικίνδυνο» δεν είναι πουριτανισμός. Είναι φροντίδα, μια αρχή που βρίσκεται στον πυρήνα κάθε υγιούς κοινότητας... Τα λέγαμε και στο "άγριο σεξ" αυτά...

Iagos

Free Palestine by Iagos posted 3 August 2025 at 15:24

 

Πόθεν προκύπτει αυτό;

Είναι μια δική σας ιδέα ή ερμηνεία των κανόνων επικοινωνίας μας εδώ; Είναι κάτι άλλο;

Διότι βλέπω ότι οι κανόνες μας είναι αυτοί που ήξερα και δίνουν προτεραιότητα στο δικαίωμα στις απόψεις και στην έκφρασή τους αλλά όχι στην προστασία από την ατελή πληροφόρηση και στο "δικαίωμα για πλήρη και ακριβή ενημέρωση" που είναι για πολύ συγκεκριμένες και διαφορετικές καταστάσεις. Πιο συγκεκριμένα

και

Υπάρχουν όλες οι ενδείξεις για να κρίνει ο οποιοσδήποτε. Άλλωστε, το "ορθό" για τον καθένα μπορεί να διαφέρει. Για παράδειγμα για μένα το παρακάτω παρέχει μια ένδειξη

που μπορεί να με οδηγήσει στο να ενδιαφερθώ ή όχι. Για άλλον μπορεί να είναι κάτι άλλο.

Στην περίπτωση αυτή θα υπήρχαν κριτήρια για το "επικίνδυνο" που πιθανότατα θα είχαν ψηφιστεί κατόπιν διαμόρφωσης και διαβούλευσης.

__________

Στην τελική, μπορώ να κατανοήσω τις ενστάσεις σας αλλά το αν αυτές οι ενστάσεις μπορούν να διαμορφώσουν κανόνες που οφείλει να τηρεί ο καθένας είναι ένα άλλο θέμα. Ίσως προς συζήτηση.

Και τώρα θα προτιμούσα να αφεθώ στη ησυχία μου για το υπόλοιπο της ημέρας.

 

Αυτό είναι απλό.

https://aidansunassee.com/

 

@gaby_m Μπράβο σας, όχι μπράβο σας...

Έχετε δίκιο.

Όταν αναφέρθηκα στην

και στο

η ερώτησή σας

με βρήκε απροετοίμαστο. Έκανα ένα λάθος. Θεώρησα ότι το πνεύμα των κανόνων, το οποίο περιστρέφεται γύρω από τον σεβασμό και τη μη υποτίμηση των μελών, ήταν αρκετά για να υποστηρίξουν μια θέση.

εσείς, με την ευφυΐα που σας διακρίνει, μας επισημάνατε ότι αυτό που δεν αναφέρεται ρητά σε έναν κανονισμό, δεν μπορεί να αποτελεί απαίτηση.

Μπράβο σας!!

Είναι μια νομική προσέγγιση που θα ζήλευαν και οι καλύτεροι δικηγόροι.

Στο τέλος, οφείλουμε να σας αποδώσουμε τα εύσημα, καθώς μας δείξατε ότι η ασφάλεια και η προστασία των μελών δεν αποτελούν προτεραιότητα, καθώς δεν αναφέρονται ρητά.

Ευτυχώς, έχετε δίκιο, δεν χρειάζεται να μας προστατεύει κανείς από την

διότι η πληροφόρηση αυτή θα πρέπει να γίνεται δεκτή με σεβασμό, όπως ορίζουν οι κανόνες.

Προχωράτε και αναφέρετε ότι

Και εδώ, πάλι, με βρήκατε απροετοίμαστο.

Θεωρούσα ότι οι

για ένα τόσο ευαίσθητο θέμα όπως η ψυχική υγεία έπρεπε να προέρχονται από μια επίσημη, εγκεκριμένη μελέτη και όχι από μια εργασία εξαμήνου φοιτήτη.

Εσείς όμως, με την οξυδέρκεια που σας διακρίνει, μας δείξατε ότι μια απλή αναφορά στον Freud (1938) είναι αρκετή για να προκαλέσει το ενδιαφέρον.

Επομένως, το

μπορεί να διαφέρει. Για κάποιον το

είναι μια ολοκληρωμένη επιστημονική μελέτη. Για εσάς το

είναι ένα όνομα και μια χρονολογία.

ΣΗΜ:

αυτό συζητήθηκε διεξοδικά στο "άγριο σεξ" και αποδείξαμε εκεί ότι "ο καθένας με τη λογική του όπως λέει και ο λαός" δεν ισχύει όποτε πάλιωσε το επιχείρημα... βρείτε άλλο...

Και πάλι, η νομική σας ματιά είναι ασύλληπτη.

Έως τώρα θεωρούσα ότι το τι είναι

είναι μια έννοια που πηγάζει από την κοινή λογική και την εμπειρία, και όχι από μια διαδικασία διαβούλευσης και ψηφοφορίας.

εσείς, όμως, με την «λογική» σας, μας δείξατε ότι ο μόνος τρόπος να ορίσουμε το τι είναι επικίνδυνο, είναι να το ψηφίσουμε.

Οπότε, ας το ψηφίσουμε.

Ας κάνουμε μια δημοκρατική ψηφοφορία για το αν το τραύμα είναι ένα σοβαρό ζήτημα ή όχι.

Iagos

... by Iagos posted 29 May 2024 at 14:17

 

Ας προσθέσουμε λοιπόν ένα ακόμη λιθαράκι, χωρίς να παρακινώ κανέναν και καμμία να απορρίψει τις κλασσικές μεθόδους θεραπείας τραύματος, απλά το παραθέτω ενημερωτικά.

Trauma-Informed Kink Healing – Μετάφραση στα Ελληνικά

Περίληψη (Abstract)

Οι τεκμηριωμένες επιστημονικές έρευνες δείχνουν ότι το kink μπορεί να συμβάλει στην ίαση ατόμων που έχουν βιώσει άμεσο ή έμμεσο (vicarious) τραύμα. Το kink περιλαμβάνει ένα ευρύ φάσμα ερωτικών συμπεριφορών, ενδιαφερόντων και φαντασιώσεων· μεταξύ αυτών εντάσσονται οι ταυτότητες, το BDSM, τα φετίχ, οι εναλλακτικοί τρόποι ζωής και άλλα.

Τα άτομα και οι κοινότητες που σχετίζονται με το kink αποτελούν έναν έντονα στιγματισμένο και παθολογικοποιημένο πληθυσμό, ευάλωτο στην προκατάληψη εκ μέρους των θεραπευτών. Η παρούσα συζήτηση αποσκοπεί στο να βοηθήσει τους επαγγελματίες να εργαστούν αποτελεσματικά – είτε άμεσα είτε τριαδικά – ώστε να συμβάλλουν στην ίαση του τραύματος και να σταματήσουν την αναπαραγωγή της βλάβης.

Οι δραστηριότητες kink έχει βρεθεί ότι ενισχύουν την ενσώματη επίγνωση, προάγουν την αυτογνωσία και τη ρύθμιση συναισθημάτων, διευρύνουν τη συνείδηση, αυξάνουν την αίσθηση προσωπικής δύναμης, ενισχύουν την επικοινωνία και την εμπιστοσύνη και επιτρέπουν την επαναπλαισίωση (rescripting) του τραύματος.

Μεγάλη Εικόνα (Big Picture)

• Αναδυόμενες έρευνες δείχνουν ότι το BDSM / kink μπορεί να βοηθήσει στην ίαση παλαιών τραυμάτων.
• Ορισμένοι ασκούμενοι του kink επιδιώκουν συνειδητά αυτήν την ίαση, ενώ σε άλλους εμφανίζεται ως έμμεσο αποτέλεσμα.
• Υπάρχουν οφέλη και κίνδυνοι στην τραυματο-ενημερωμένη χρήση του kink για ψυχοσωματική θεραπεία.

Βασικές Αρχές:
1. Οι παραφιλίες δεν αποτελούν αυτομάτως ψυχικές διαταραχές.
2. Το kink δεν ταιριάζει με τον σεξουαλικό προσανατολισμό όλων των ανθρώπων.
3. Το kink είναι ουδέτερο εργαλείο· η υγιής διαδικασία καθορίζει την αποτελεσματικότητα.
4. Η θεραπευτική χρήση του kink είναι συνήθως εσκεμμένη και ρητή (intentional & explicit).

Ίαση μέσω Kink (Healing with Kink)

Έρευνες δείχνουν ότι η συμμετοχή σε δραστηριότητες BDSM/kink μπορεί να επιφέρει ψυχολογικά, σωματικά και υπαρξιακά οφέλη, τα οποία σχετίζονται με την επεξεργασία τραύματος.

Βασικά ευρήματα:
• 76–81% των συμμετεχόντων αναφέρουν σημαντικό θεραπευτικό αποτέλεσμα από τη συμμετοχή τους σε kink.
• Αυτογνωσία και προσωπική ανάπτυξη
• Κάθαρση και μηχανισμοί αντιμετώπισης
• Ανακούφιση χρόνιου πόνου
• Ενσώματη επίγνωση (Embodiment)
• Ενισχυμένες καταστάσεις συνείδησης (Flow / Ecstatic States)

Κύριοι όροι: BDSM, Kink, Fetish, Leather culture
Διαχωρισμός Kink από Κακοποίηση: SSC, RACK, TICK

Σχεδιασμός Θεραπείας & Μοντέλο S.P.A.C.E.

Στάδιο 1 – Ασφάλεια (Safety): Αντιμετώπιση και εξασφάλιση αίσθησης ασφάλειας.
Στάδιο 2 – Ανάμνηση & Πένθος: Διήγηση της ιστορίας του τραύματος και πένθος για τον παλιό εαυτό.
Στάδιο 3 – Επανασύνδεση: Δημιουργία ενός μέλλοντος όπου το τραύμα δεν κυριαρχεί πια.

Μοντέλο S.P.A.C.E.:
S – Safety (Ασφάλεια)
P – Pleasure (Ηδονή)
A – Awareness (Ενσυνείδητη Επίγνωση)
C – Communication (Επικοινωνία)
E – Empathy (Ενσυναίσθηση)

Βασικά εργαλεία: Διαπραγμάτευση, Hard limits, Safe words, Aftercare, Debrief.

Νευροχημεία και Καταστάσεις Ροής

Το BDSM μπορεί να προκαλέσει καταστάσεις ροής (flow) και παροδική υπομετωπιαία δραστηριότητα, που συνδέονται με αυξημένη επίγνωση, μειωμένο άγχος και χρονική παραμόρφωση. Σχετίζεται με ορμονικές αντιδράσεις όπως απελευθέρωση ενδορφινών, οξυτοκίνης και μείωση κορτιζόλης.

Η θεραπευτική διαδικασία ολοκληρώνεται με aftercare και debrief, προσφέροντας σωματική και συναισθηματική ενσωμάτωση της εμπειρίας.

Η πρωτότυπη δημοσίευση:

https://www.researchgate.net/publication/385047129_Trauma-Informed_Kink_Healing

Ο συγγραφέας:

Fredrick Zal, PhD(c), MA, CST, CSE, CSE-Supervisor

Fredrick Zal, PhD(c), MA, CST, CSE, CSE-Supervisor

Τίτλοι & Πιστοποιήσεις
- PhD(c): Υποψήφιος διδάκτορας στην Εκπαίδευση Σεξουαλικότητας (International Institute of Clinical Sexology)
- MA: Μεταπτυχιακό στην Εκπαίδευση Σεξουαλικότητας
- CST: Certified Sex Therapist
- CSE & CSE-Supervisor: Εκπαιδευτής και Επόπτης Σεξουαλικής Εκπαίδευσης

Ρόλοι & Δραστηριότητες
- Sexuality Educator, Sex Therapist, Supervisor, Coach
- Εξειδίκευση σε kinky, queer, trans και στιγματισμένες κοινότητες
- Moderator / Leader στο BDSM/Kink SIG της SSSS
- Μέλος APA Division 44 BDSM Task Force (οδηγίες και εκπαιδευτική καθοδήγηση)

Επιστημονικό & Θεραπευτικό Έργο
- Trauma-Informed Kink Healing (ABSC, 2024)
- Using Kink to Heal Past Trauma (APA, 2024)
- Navigating Touch: Ethics and Triadic Relationships (2024)
- Διδάσκει tantra, mindful kink, rope arts, consent και trauma-informed healing

Για τυχόν απορίες μπορώ να παραθέσω και την διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείο του ανθρώπου, εάν καποι@ ενδιαφέρεται σοβαρά.

Καλό σας βράδυ.

 

Πρώτα πρώτα θλίβομαι διότι δεν έγινε σεβαστό αυτό που ζήτησα, να αφεθώ στην ησυχία μου σήμερα και ήταν σε βαθμό αγένειας σαφές. Έχω μάθει να προσέχω κάπως αν είναι διαθέσιμος ο άλλος άνθρωπος. Φαίνεται ότι αυτό δεν ισχύει για όλους. Κρίμα.

Άλλο είναι το λάθος σας. Ότι δεν μπορείτε να δεχτείτε ότι τα μέλη μπορούν να κρίνουν μόνα τους τι είναι καλό για αυτά και τι όχι.

Διασταλτική ερμηνεία των κανόνων μπορείτε να κάνετε για σας, για το πώς τους τηρείτε εσείς. Όχι για τους άλλους. Δεν ήταν "θέση". Απαίτηση ήταν, με εσάς να είστε αυτός που τη ζητά και αυτός που θα αποφασίζει δεσμευτικά για τους υπόλοιπους αν τηρείται ή όχι.

Ναι, όταν πρόκειται για απαίτηση πρέπει να είναι ρητό, να το ξέρει και ο άλλος ότι υπάρχει αυτή η απαίτηση. Και να το έχει δεχτεί.

Έχω την εντύπωση ότι υπάρχουν και κάποιες δηλώσεις αποποίησης ευθύνης για αυτό το πολύ σοβαρό ζήτημα, δεν ρίχνετε και εσείς μια ματιά στις τελευταίες παραγράφους του κειμένου που έχουμε αποδεχτεί όλοι για να είμαστε εδώ μέλη;

Βιαστήκατε κάπως, είπα ότι μια αναφορά μπορεί να παρέχει κάποια ένδειξη για το περιεχόμενο του κειμένου και ανάλογα να ορίσει τις προτεραιότητες του καθένα ως προς αυτό. Πιο εικονογραφημένα, είπα ότι μια τέτοια αναφορά στον Φρόυντ εμένα με κάνει να κατατάσσω το κείμενο σε ενεργειακή απόδοση από ΣΤ και κάτω και να μην ασχοληθώ. Και αν σας μπερδεύει η κλίμακα κατάταξης, πριν ασχοληθώ με το ποστ, έβλεπα τι ηλεκτρική σκούπα θέλω να αγοράσω διότι χρειάζομαι μια.

Δεν τέθηκε τέτοιο θέμα όμως, από κανέναν, εκτός από εσάς βέβαια. Αυτό που είπα είναι πιο πάνω και μπορεί ο καθένας να το διαβάσει.

Και αν έστω και μισός έχει δει κάτι τέτοιο σαν αυτό που υποστηρίζετε, το συζητάμε. Αλλά δε νομίζω. Διότι τα σύνολα έχουν αξιοπρέπεια. Και ότι δεν μπορώ να επιμένω ότι άλλο έχει ειπωθεί από αυτό που ειπώθηκε επειδή έτσι βολεύει εμένα, το έχω μάθει από παιδί. Με τον σκληρό τρόπο.

           
           
           
Ειλικρινά, με κάνετε να νιώθω συμπάθεια για την απλότητά σας, αλήθεια τώρα  

 

Και ενώ Ε/εμείς εδώ ασχολούμασταν με τις ταπεινές λεπτομέρειες των κανόνων, την απαίσια γραφειοκρατία, και ετοιμάζαμε ψηφοδέλτια και κάλπες για να ψηφίσουμε αν το τραύμα είναι ένα σοβαρό ζήτημα ή όχι Μ/μας ήρθε νέα επιστημονική έρευνα.

Μια έρευνα που ομολογώ, είναι πολύ πιο δύσκολο να αποδομηθεί από μια εργασία εξαμήνου φοιτητή.

Και τι έρευνα. Μια περίληψη από το Trauma-Informed Kink Healing του Fredrick Zal, PhD(c), MA, CST, CSE, CSE-Supervisor. Αλλά δεν Μας νοιάζει που δεν έχει εγκυρότητα ακόμα. Οι τίτλοιPhD(c), MA, CST, CSE, CSE-Supervisor., αρκούν για να δείξουν ότι υπάρχει και κάτι σοβαρότερο από την εργασία εξαμήνου φοιτητή.

Για να Δ/δούμε.

Εδώ Έ/χουμε ένα Abstract.

Όχι μια πλήρη, δημοσιευμένη εργασία σε κάποιο έγκριτο επιστημονικό περιοδικό με κριτές.

Όχι. Ένα abstract. Μια σύντομη περίληψη που παρουσιάστηκε σε κάποιο συνέδριο (ABSC, 2024).

Το abstract είναι μια σύνοψη μιας έρευνας που έχει ήδη διεξαχθεί. Ωστόσο, δεν είναι το τελικό, πλήρες κείμενο της μελέτης. Το πλήρες κείμενο περιέχει την αναλυτική μεθοδολογία, τα δεδομένα και, κυρίως, έχει περάσει τη διαδικασία της αξιολόγησης από ομότιμους (peer-review). Χωρίς αυτή την αξιολόγηση, τα ευρήματα της έρευνας δεν έχουν επικυρωθεί από την επιστημονική κοινότητα. Συνεπώς, η παράθεση ενός abstract ως αδιαμφισβήτητη απόδειξη είναι παραπλανητική, καθώς παρουσιάζει μια μη-επαληθευμένη εργασία ως τελικό συμπέρασμα.

Οπότε και εδώ όπως και στην εργασία εξαμήνου φοιτητή δεν έχουμε peer-review

Καλά πήγε και αυτό.

Η έρευνα βασίζεται σε ευρήματα όπως Μ/μας λέει.

Ας κοιτάξουμε λίγο πιο κοντά αυτά τα ευρήματα.

Στο κείμενο, διαβάζουμε ότι «76–81% των συμμετεχόντων αναφέρουν σημαντικό θεραπευτικό αποτέλεσμα».

Και εδώ είναι που η ευφυΐα αρχίζει να ξεδιπλώνεται.

Η απόδειξη, βλέπετε, δεν είναι κάποια αντικειμενική μέτρηση, κάποια αμερόληπτη παρατήρηση από έναν εξωτερικό παρατηρητή.

Όχι.

Η απόδειξη είναι το τι «αναφέρουν» οι συμμετέχοντες.

Είναι η ίδια η υποκειμενική τους εμπειρία. Είναι ένας μνημειώδης ύμνος στη δύναμη της προσωπικής μαρτυρίας.

Και αυτό Μ/μας οδηγεί σε ένα ακόμα πιο εκλεπτυσμένο σημείο.

Η έρευνα αυτή, μελετά, όπως είναι λογικό, ανθρώπους που ήδη συμμετέχουν στην κοινότητα του kink.

Δεν είναι μια μελέτη που πήρε ένα τυχαίο δείγμα και το χώρισε σε δύο ομάδες. Από εδώ άτομα που ακολουθούν τις κλασσικές μεθόδους θεραπείας τραύματος και από εδώ άτομα που ακολουθούν τη μέθοδο του Fredrick Zal, PhD(c), MA, CST, CSE, CSE-Supervisor

Μ/μας παρουσιάζεται μια έρευνα που απευθύνεται σε μια ομάδα που έχει ήδη επιλέξει να πιστέψει στην πρακτική.

Είναι σαν να κάνουμε δημοσκόπηση σε ένα συνέδριο ψυχιάτρων για το αν η ψυχιατρική βοηθάει τους ανθρώπους. Η απάντηση είναι προφανής.

Ένας κακόπιστος θα έλεγε ότι αυτή η έρευνα είναι «προκατάληψη επιλογής» (selection bias).

Αλλά ας μην Ε/είμαστε κακόπιστοι... Ας αφήσουμε όλα τα λουλούδια να ανθίσουν...

Και εδώ Ε/είμαστε για ό,τι χρειαστεί.

Iagos

Free Palestine by Iagos posted 3 August 2025 at 15:24

 

Πόσο δίκιο έχετε!

Ακριβώς έτσι είναι!

 

@gaby_m επισημαίνετε ότι το λάθος μου είναι πως δεν μπορώ να δεχτώ

Εδώ @gaby_m η αγαπημένη σάς φιλοσοφία σας βοήθησε να Μ/μας αποκαλύψετε έναν νέο, φιλοσοφικό κανόνα για την ασφάλεια.

Την «Αυτοαναφορική Ασφάλεια».

Σύμφωνα με αυτόν τον κανόνα, η κρίση για το τι είναι ασφαλές δεν αποτελεί αντικείμενο κοινοτικής ή ηθικής συζήτησης, αλλά είναι μια απόλυτα ατομική και αυτοαναφορική διαδικασία.

Αυτή η προσέγγιση είναι ευφυέστατη.

Διότι, αν κάθε μέλος είναι ο μοναδικός και αλάθητος κριτής του τι είναι καλό για αυτό, τότε κάθε δημόσια συζήτηση για τα όρια της ασφάλειας, τη δεοντολογία ή την προστασία από βλάβη καθίσταται άσκοπη. Ο κανόνας αυτός απαλλάσσει το σύνολο από την ευθύνη, ενώ ταυτόχρονα δίνει στα μέλη την ψευδαίσθηση της πλήρους αυτονομίας.

Στο κείμενο σας αναλύετε με σαφήνεια τη διαφορά μεταξύ της «ερμηνείας» των κανόνων και της «απαίτησης».

Μ/μας επισημαίνετε ότι μια απαίτηση πρέπει να είναι ρητή

Και εδώ, @gaby_m ,η αγαπημένη σάς φιλοσοφία σας βοήθησε να εισάγετε μια νέα «Γνωσιακή Αποκλειστικότητα των Κανόνων».

Σύμφωνα με αυτή, οι κανόνες δεν είναι απλώς νομικά κείμενα, αλλά μυστικιστικά σύμβολα των οποίων η σημασία παραμένει στατική και αναλλοίωτη.

Η προσήλωσή σας στην ρητή διατύπωση μάς οδηγεί σε έναν κόσμο όπου η ασφάλεια και η προστασία πρέπει να αποτελούν ρητά άρθρα, αλλιώς δεν υφίστανται. Στο σημείο αυτό, όμως, εμφανίζεται η τεράστια απόσταση ανάμεσα στους γραπτούς κανόνες ενός φόρουμ και τους άγραφους κανόνες μιας ευρύτερης κοινότητας όπως πολλές φορές Έχω γράψει εδώ.

Φανταστείτε, για παράδειγμα, ένα φόρουμ της LGBTQ+ κοινότητας τη δεκαετία του '80, την εποχή που το AIDS σάρωνε.

Αν οι κανόνες του φόρουμ δεν ανέφεραν ρητά τη χρήση προφυλακτικού, ο «Νεοκυριολεκτισμός» σάς θα δικαιολογούσε ένα μέλος που θα απέρριπτε την απαίτηση για ασφαλές σεξ με τη λογική ότι «δεν το γράφουν οι κανόνες».

Εδώ @gaby_m , η φιλοσοφία σας αποδεικνύεται ταυτόχρονα εύθραυστη και επικίνδυνη.

Κοινώς "μπάζει νερά".

Η κοινότητα επιβιώνει χάρη στους άγραφους, ηθικούς κανόνες της εδώ και χρόνια, πριν την εμφάνιση του όποιου φόρουμ, ενώ τα φόρουμσ βασίζονται στους γραπτούς.

Η προσήλωση στους τελευταίους, ενώ διακυβεύεται η ίδια η ύπαρξη των πρώτων, είναι η συνταγή για το απόλυτο χάος.

Και Έρχομαι στον Freud που όλοι αγαπήσαμε.

Απορρίπτετε την αναφορά στον Freud με μια κλίμακα

, δηλώνοντας ότι προτιμάτε να ασχοληθείτε με την αγορά μιας ηλεκτρικής σκούπας.

Αυτό το επιχείρημα η φιλοσοφία σάς,που τόσο σας αρέσει, το ονομάζει «Ενεργειακή Ερμηνευτική Λογοτεχνία», μιας νέας κριτική θεωρία όπου η αξία ενός κειμένου δεν κρίνεται από το περιεχόμενό του, αλλά από την «ενέργεια» που απαιτεί για να το διαβάσει κανείς, σε σύγκριση με την ενέργεια που απαιτεί μια καθημερινή, χρηστική δραστηριότητα. (βάζω σκούπα)

@gaby_m μέσα από τον Νεοκυριολεκτισμό, την Αυτοαναφορική Ασφάλεια και την Αξιοπρέπεια των Συνόλων, αποκαλύψατε έναν κόσμο όπου η ρητή διατύπωση, η ατομική κρίση και η αποποίηση ευθύνης είναι οι μόνες αδιαπραγμάτευτες αλήθειες.

Πάντα προσηλωμένη στις αξίες της ατομικότητας... και του φιλευθερισμού...

Συγχαρητήρια.

Σας Ευχαριστώ.

Βλέπω άνοιξε μαγαζί ο φοιτητής... Μπράβο... Πώς πάνε οι δουλειές; Πουλάει; Ξέρετε;
Μακάρι να πάει καλά το παλικάρι να βρούμε την υγειά Μ/μας...

Iagos

Free Palestine by Iagos posted 3 August 2025 at 15:24