Διαφορά bdsm από άγριο σεξ..

Μόνοι μας ροκανίζουμε το δικαίωμα του λόγου μας όταν μειώνουμε την έκφρασή μας σε μπηχτές γενικά και αόριστα προς άλλους /ες και κάποιους/ες που στην ουσία δεν στοχεύει πουθενά και άρα δεν αφορά κανέναν παρά μόνο ίσως έναν κύκλο "παραπονιάρηδων" (?). Το δικαίωμα του λόγου θα αυτό- αναιρεθεί μέσα στην γενικολογία του, είτε ως αφορισμός, απαξίωση ή ό,τι άλλο.

Ένας ευθύς και ξεκάθαρος λόγος θα ακουστεί, θα υπολογιστεί ακόμα και σε διαφωνία θα δοθεί χρόνος αντιπαράθεσης γι αυτόν.
Το δικαίωμα λόγου φέρει και ευθύνη λόγου.

Σας ευχαριστώ για την υπεράσπιση και τα καλά σας λόγια αγαπητότατε.. αλλά η αλήθεια είναι ότι ακόμα και αν δεν συμμετείχα στην συζήτηση πάλι θα αντιδρούσα κατ αυτόν τον τρόπο ακριβώς και ούτε αγανάκτησα ούτε το πήρα προσωπικά. Ήταν απλά ένα απαράδεκτο ποστ που σχολίασα και έχει λήξει.

Φυσικά δικαίωμα του όποιου μέλους θέλει να σχολιάσει και εκεί πάλι θα πω αυτό που πιστεύω. Αν και νομίζω ότι έχω καλύψει το θέμα.

 

Για να απαντηθεί τούτο το νημάτιο, χρειάζεται να οριστούν οι παρακάτω έννοιες:
Τι είναι σεξ;
Τι είναι άγριο;
Τι είναι BDSM;
Ύστερο, γίνεται η εφαπτόμενη ταξιθέτηση.
Καταλήγοντας, να πω ότι γουστάρω το ζόρι είτε υφαρπάζεται αγρίως είτε με γλυκουλιές.

 

..
Ειλικρινά δεν θα μπω στην διαδικασία να απαντήσω στο περί ροκανισματος...
Εχει γίνει κουραστικός ο δογματισμος και η ανθρωποφάγος στο εν λόγω φόρουμ..
Γιαυτό και πνέει τα λοίσθια..
Καλό σας βράδυ

 

Φυσικά σου επιτρέπεται.
Δεν υπάρχουν κριτικές ούτε κριτές
Όποιος το αλάθητο διεκδικεί το λάθος έχει μέσα.
Την γνώμη σου για να πεις , μην στέκεις έξω.... αλλά μέσα

 

Γειά σας και καλώς Μ/μας βρήκατε.

Επιτρέψτε Μου μια παρατήρηση. Δεν διακρίνω ότι το φόρουμ πνέει τα λοίσθια, διακρίνω μια προσπάθεια αλλαγής κατεύθυνσης από κάποια μέλη.

Αν δείτε προσεκτικά θα διαπιστώσετε και εσείς ότι στην

καθώς επίσης

Η προσπάθεια να μετατραπεί ο διάλογος που γίνεται σε ένα φόρουμ σε διάλογο τύπου sosial media με μικρές ασύντακτες προτάσεις που περισσότερο θυμίζουν τις άναρθρες κραυγές των ανθρώπων των σπηλαίων παρά δομημένη ανθρώπινη σκέψη, είναι και το πρόβλημα...

Και απέναντι σε αυτό κάποιοι νιώθουμε την ευθύνη να κρατήσουμε τη σκέψη σε ένα επίπεδο πάνω από αυτό...

Καταβάλουμε κόπο να συνθέσουμε κείμενα με ισχυρά επιχειρήματα,γιατί μόνο αυτό προωθεί τον διάλογο, χρησιμοποιώντας ως επί το πλείστον υπολογιστή την στιγμή που άλλα μέλη πετούν ασύντακτες ατάκες από κινητά τηλέφωνα την ώρα που κολυμπούν, πίνουν ή χέζουν...

Ευχαριστώ

Iagos

Andrew Kaiser by Iagos posted 24 April 2024 at 17:22

 

Μια χαρά νομίζω είναι στη κατηγορία γνώμη/άποψη. Όπως και να έχει έχουν γραφτεί κι άλλα απαξιωτικά πόστς εδώ μέσα, κι εγώ έχω κάνει και άλλοι έχουν κάνει, δεν ξέρω γιατί αυτό το συγκεκριμένο σε πείραξε.

Αυτο δεν το κατάλαβα καθόλου.

 

Ποτέ δεν είπα ότι με "πείραξε" ή με "έθιξε" ή οτιδήποτε σαπουνόπερα διαβάζω που παρερμηνεύει μια εύλογη αντίδραση και μέχρι εκεί.
Το εξήγησα που ξεπέρασε τα όρια αυτό το σχόλιο σε δημόσια συζήτηση, για τα δικά μου μέτρα και σταθμά και προφανώς και για τα μέτρα και σταθμά του ίδιου του μέλους που έγραψε και διέγραψε το σχόλιο. Αυτό από μόνο του αρκεί σαν εξήγηση χωρίς συναισθηματισμούς και μελοδράματα.

Το οτι "το κάνουν και άλλοι" είναι σαν αιτιολόγηση λέβελ δημοτικού.
Στην κοινή λογική, είναι παράλογο και ανεπίτρεπτο που μου ζητάς να λογοδοτήσω για την αντίδραση μου στο όποιο απαξιωτικό (όπως δήλωσες και συ) σχόλιο, που επέλεξα να αντιδράσω.

Το "εδω μέσα" για τον καθένα μας είναι κάτι άλλο τελικά. Αν είχα την απαξιωτική εικόνα που διαβάζω κατα καιρούς από διάφορα μέλη, σίγουρα δεν θα ήμουν εδώ μέσα.

Ξαναδιάβασε τις απαντήσεις μου.

 

Μήπως εννοείται social media;
Να τα προσέχουμε αυτά παρακαλώ, δεν είναι σωστά αγγλικά αυτά, στο πόδι το γράψατε; Μήπως τρώγατε εκείνη την ώρα; Μήπως σκρολάρατε στα social; Μήπως μιλούσατε στο τηλέφωνο;
Δεν κατάλαβα τι λέγατε, δεν έβγαζε νόημα και ανησύχησα, είπα μέσα μου μα ο Iagos να το γράψει αυτό;
Πως γκένεν αυτό; Τελικά ξεπέρασα το αρχικό σοκ μου και σας έγραψα.
Επίσης, εντελώς παρεμπιπτόντως να πω πως όποιος λέει πολλά δεν τα λέει απαραίτητα και σωστά.
Υπάρχει και το φαινόμενο της λογοδιάρροιας που θα μπορούσε να έχει συμπυκνωθεί πολύ σε νόημα και ουσία. Το ότι κάποιος επίσης καταβάλλει κόπο δεν σημαίνει ότι παράγει απαραίτητα και αξιόλογο αποτέλεσμα. Σε ότι αφορά δε την σύνθεση των επιχειρημάτων υπάρχουν πάντα τα αντεπιχειρήματα σε ένα καλό essay, μια καλή μελέτη επίσης. Αλλιώς η παρουσίαση κινδυνεύει σοβαρά να χαρακτηριστεί prejudiced και one-sided, lacking depth, αυτολεξί κουοτάρω την tutor μου που είναι αξιολογότατη και πολύ έμπειρη στην δουλειά της. Οπότε, ο χώρος από τον οποίο γράφει κάποιος είναι ήσσονος σημασίας, είτε είναι το υπέροχο study του, είτε ο καμπινές του, γιατί μπορεί κάποιος από το study του να παράξει έργο παρόμοιο με αφόδευση, ή από την τουαλέτα του ένα αξιολογότατο πόνημα. Εξαρτάται πόσο δυσκοίλιος τελικά είναι κάποιος. Τους βλέπεις κι από την φάτσα τους, μονίμως ξινισμένοι, δεν χαμογελάνε, μορφάζουν, δεν χαίρονται, γιατί δεν εκκενώνουν αυτά που πρέπει, εκεί που πρέπει, με τον τρόπο που πρέπει και μετά βγάζουν την μπίχλα και την ζοχάδα τους παντού. Επίσης, με ή χωρίς υπολογιστή. Έχουν γραφτεί άπειρες βλακείες σε υπολογιστή και αριστουργήματα σε πακέτα τσιγάρα και χαρτοπετσέτα, σίγουρα και σε κινητά. Η φωνητική πληκτρολόγηση είναι πολύ διαδεμένη και χρήσιμη σε ανθρώπους με ταλέντο και έμπνευση. Είμαι σίγουρη πως το γνωρίζετε αυτό. Άρα το επιχείρημα σας χωλαίνει αρκετά, πέρα του ότι είναι κοντόφθαλμα αυτοαναφορικό. Χαλαρώστε λίγο, Κούντερα του φόρουμ, θα πιαστούν τα χέρια σας να κρατάτε συνέχεια όλη την ευθύνη. Πάρτε μια ανάσα, γιατί τριγυρνάτε από νήμα σε νήμα και λέτε συνέχεια τα ίδια και τα ίδια, με πάρα πολλά λόγια. Δεν το λες πάντως και τον κολοφώνα της επιχειρηματολογίας αυτό, σύμφωνα με πολλές ακαδημαϊκές θεωρήσεις και κατευθυντήριες γραμμές έγκριτων πανεπιστημίων ως προς την ανάπτυξη επιχειρηματολογίας και την παραγωγή αξιόλογου έργου που απευθύνεται σε κοινό ειδημόνων. Μιας και εδώ προφανώς κάποιοι θεωρούν τους εαυτούς τους παντογνώστες επί παντός του επιστητού. Εκτός από σας.
Σεις, πιστεύω βαθύτατα, είστε ταπεινός και αλτρουϊστής, για το καλό μας το κάνετε. Είμαι βέβαιη γι αυτό. Για να μας ξεβλαχέψετε ενδεχομένως, να μας μορφώσετε, γιατί μπορεί να είμεθα και ντουγάνια, να μας ανοίξετε τα μάτια.
Habre l'os hojos buey που λεν και οι φίλοι μας οι Ισπανοί.
Μεγάλη καρδιά πρέπει να είστε.
Μπορεί και να αρχίσω να σας θαυμάζω πλάκα - πλάκα.
Να είστε καλά που συντροφέψατε την αϋπνία μου. Δηλώνω ευγνώμων.
Πόσα ακόμη θα μάθω από σας; Τι σπάνια τύχη να βρεθώ σε τούτο το φόρουμ! À tout à l'heure 

 

Αρχικά define "αγριο σεξ". Δεν διευκρινίζεται, οπότε ας υποθέσουμε πως εμπεριέχει κάποια μορφή βίας, κανα κωλοσκάμπιλο, κανα χαστούκι, κανα τράβηγμα μαλλί, καμια έκφραση κυριαρχίας που θα μπορούσε να περιγραφεί σε αρλεκιν όπως : "την έπιασε απο τους ώμους, και μ ένα παθιασμένο φιλί, την κόλλησε στον τοίχο, τα μαλλιά της τυλιγμένα στη γροθιά του, η φούστα της στο πάτωμα -μαζί με τις αντιστάσεις της ..κλπ κλπ"

Αν βάλεις και κανα blindfold, κανα χέρι στο στόμα της κλπ κλπ, και δεν είναι μόνο διείσδυση και ταλαντώσεις χλουφτον χλουφτον σε molto vivace ή και presto appassionato, έχεις ένα κινκυ σεχ το οποίο έχει κοινά με το bdsm, βασικά, είναι μεσα στην "ομπρελα" του αρκτικόλεξου με το Top και το bottom, ανεξαρτήτως φύλου. Αν παίζει μόνο διείσδυση, εκεί μιλάμε για την famous σχολή κυριαρχικών φαντασιώσεων, την γνωστή "άρχω δια της πούτσας μου" σχολή, που έχει πολλούς φαν (περισσότερους απ όσους θα το ομολογήσουν ανοιχτά).

Κι αν σκεφτείς πως κάτι consensual non consent φαντασιώσεις και σκηνικά παίζουν επίσης, τότε ακομη και το rough sex σκηνικό, μπορεί απο μόνο του να είναι μέσα στην "ομπρέλα" που λέγαμε.

Όμως, επειδή οι περισσότεροι βδσμάδες ασχολούνται με κάτι δυναμικές D/s και M/s και κάτι άλλα σύνθετα που διαφεύγουν απο τις στιγμές της κάβλας (σεσσιο) και την εκτόνωσή της και πάνε σε πιο deep levels που σχετίζονται με ψυχική αλληλεπίδραση, καθημερινότητα και συνολική ιδιοσυγκρασία υποτακτικότητας και κυριαρχίας, θα σνομπάρουν τα άγρια γαμήσια που ρωτάς αν ανήκουν στο bdsm στον τίτλο, και θα σου πούνε "άρον την πούτσα σου και καλό βόλι".

Εδώ, πρωτίστως, διεισδύουμε στο βαθύτερο βουδουσουμικό γιγνεσθαι, όχι σε καβλωμένα μποτομάκια.

 

Ακριβως…

Καταλήξαμε στην ουσία:

«Όλο μελι μελι κι από τηγανίτα τίποτα»…

 

Μα καμία! Ο καθένας είναι ελεύθερος να απολαμβάνει το μέλι ή την τηγανίτα ή και τα δύο ή και κανένα από τα δύο.

Απολύτως σεβαστά όλα! Ολ@ χωρούν σε αυτό το κόσμο!