Ρατσισμός και BDSM

@Iagos

Η ανάρτησή μου δεν εκφράζει θεολογικούς προβληματισμούς. Διεπίστωσα ΚΑΙ στο παρόν νήμα ότι κάποια μέλη έχουν βάλει στον ίδιο σάκο κάποιες συγκεκριμένες θρησκείες και θέλησα να αποδείξω (κατά τη δική μου άποψη, φυσικά, αλλά επιχειρηματολογώντας) ότι για να το κάνεις αυτό, οφείλεις να συγκρίνεις τα περιεχόμενα του σάκου στις κοινές τους αντιστοιχίες κι όχι να προσπαθείς να "κουμπώσεις" μεταξύ τους κομμάτια που είναι ετερόκλητα. Παρόλα αυτά, αν θεωρείτε ότι είμαι εκτός θέματος, είναι απολύτως αποδεκτό· μπορείτε να απευθυνθείτε στον διαχειριστή να το μεταφέρει, διότι εγώ δε γνωρίζω να το κάνω ή να μου εξηγήσει κάποιος τη διαδικασία, τέλος πάντων και δεσμεύομαι να το πράξω.

 

Το να μπεις στον κόσμο του BDSM απαιτεί ρήξεις με τον ίδιο μας τον εαυτό, τον τρόπο που γαλουχηθήκαμε με τα συντηρητικά μικροαστικά ιδεώδη και τις ηθικές αρχές της νόρμας.

Εδώ είναι BDSM forum οπότε ας πούμε ωμές αλήθειες

Δεν συνάδει το BDSM με το να είναι κάποιος ένθεος.

Τα υ δεν μπορούν να υπηρετούν δυο Αφέντες.

Οι Κ δεν μπορεί να είναι ετερόφωτοι με δανεικές ηθικές αρχές από το εκάστοτε «ιερο» βιβλίο – εγχειρίδιο του ενάρετου στο οποίο το bdsm απορρίπτεται μετα βδελυγμίας ως ανήθικο , άρρωστο , ανώμαλο και κατακριτέο στα μάτια του εκάστοτε θεού .

Γονυκλινής και ικέτης Κυρίαρχος που εκλιπαρεί για τη συγχώρεση του υπέρτατου Όντος?

Η πνευματική πανούκλα ΟΛΩΝ των θρησκειών και ειδικά των μονοθεϊστικών δεν έχει καμμιά θέση στο χώρο μας.

Ο Λιμπερτινισμός ως ένας από τους φιλοσοφικούς προγόνους του BDSM υπαγορεύει την υπέρβαση των ορίων. Πρόκειται για μια ριζοσπαστική φιλοσοφία της ελευθερίας.

Πυλώνες του

Α) Φιλοσοφικός Υλισμός και Αθεΐα

Β) Ριζοσπαστικός Ηδονισμός

Γ) Απολυτός Ατομικισμός


Θυμόμαστε τον Dolmance?

Το BDSM είναι για λίγους, πως να το κάνουμε τώρα .


Δεν υποστηρίζω κανένα είδος face control στην είσοδο του χώρου μας, ούτε θα ζητάμε πιστοποιητικό θρησκευτικών πεποιθήσεων, όμως δεν έχεις κάνει την υπέρβαση που απαιτείται για το BDSM αν είσαι ένθεος.

Βρίσκεσαι σε πρώιμο στάδιο ηθικά και πνευματικά, δανειζόμενος συντηρητικές ηθικές αρχές της εκάστοτε πλειοψηφίας ……

Ρατσιστικές συμπεριφορές και απόρριψη δεχόταν, δέχεται και θα δέχεται το BDSM από κάθε ,μονοθεϊστική ειδικά, θρησκεία.

 

@DeSade

Ευχαριστώ για την τοποθέτησή Σας.

Καλώς επιστρέψατε στο φόρουμ.  

Προσυπογράφω μέχρι τελευταίας λέξης το κείμενό Σας.

Θα επανέλθω...

Με εκτίμηση

Iagos

 

Καλημέρα, καλώς ήρθατε στην β' εκδοχή του "θέλει να Τον γαμήσω".

 

Επειδή αναφέρθηκε η προσωπική σας εμπειρία. Η προσωπική μου εμπειρία αλλά και της οικογένειας μου ..(είμαστε 5 γεννεές απ την πλευρά του πατέρα μου και 6 απ την πλευρά της μητέρας μου, γέννημα θρέμα της Αλεξάνδρειας) στις χώρες τόσο της Βόρειας Αφρικής αλλά και της Μέσης Ανατολής, είναι εντελώς διάφορη απ την δική σας, τουλάχιστον για τα χρόνια μέχρι το 1994-5 , σε πρώτη φάση, το 2000 σε δέυτερη φάση και 2011 σε τρίτη και δυστυχώς χειρότερη φάση. Οι Λόγοι της ριζοσπαστικοποίησης των ντόπιων δεν είναι της παρούσης.
Φυσικά και υπήρχαν μη αστικές περιοχές σε όλα τα κράτη στα όποια με φιλοξένησαν στις οποίες η εξάρτηση τους απ την θεολογία τους ήταν μεγαλύτερη απ τα αστικά κέντρα.
Όσον αφορά στις διαφορές μεταξύ των Αβρααμικών θρησκειών, προφανώς και υπάρχουν, όπως υπάρχουν και μεταξύ των ομόδοξων δογμάτων (τόσο του Χριστιανισμού, όσο και του Μουσουλμανισμού και του Εβραισμού) Αναλόγως την ερμηνεία που ο καθείς δίνει θεωρεί την δική του θρησκεία, το δικό του δόγμα, προοδευτικότερο, σημαντικότερο, "Αποκαλυπτικό", θεόπνευστο, θέσφατο κτλ κτλ κτλ. Και αναλόγως την ερμηνεία που ακολουθούν, στο σύνολο ή μέρος των γραφών τους φαίνονται (ή κατά περίσταση μπορεί και να είναι) προοδευτικότεροι.
Επειδή όμως θρησκεία δεν είναι μόνο τα "ιερά" κείμενα, ΌΛΑ και όχι μόνο όσα βολεύουν για το όποιο αφήγημα, αλλά η παράδοση και η βιωματική ζωή, με εξαιρέσεις (όπως αυτή του πραγματικά φωτισμένου Ιεράρχη Αναστάσιου της Αλβανίας, φαντάζομαι υπάρχουν κι άλλοι ιεράρχες , κληρικοί και λαικοί ) η ορθόδοξη πίστη έχει αποτύχει στο θεμέλιο, καθ υμάς λίθο , του δόγματος της. "Αγαπάτε αλλήλους"
Αυτά από μένα.... καλό μεσημέρι σε Ο/ολου-ες.

 

@DeSade

Τώρα που βρήκα λίγο χρόνο, επιτρέψτε Μου να συνεισφέρω στη σκέψη σας.

Το BDSM, απαιτεί μια, συνειδητή ρήξη με τα συντηρητικά μικροαστικά προτάγματα.

Δεν αποτελεί μια εναλλακτική προσθήκη στον ελεύθερο χρόνο του αστού και του μικροαστοού αλλά μια οντολογική ανατροπή των ανθρώπων που σχετίζονται ασύμμετρα.

Σε αυτό το πλαίσιο, η ορολογία που εισήγαγε η @_voltage_ είναι εξαιρετικά εύστοχη

Δεν πρόκειται για ένα "παίζουμε με τις λέξεις" ...

Αντίθετα, αφορά τη συνείδηση

Σημαίνει, όπως το αντιλαμβάνομαι, την αποβολή όλων εκείνων των ηθικών και κοινωνικών και προκαταλήψεων που κουβαλά ο άνθρωπος από την κυρίαρχη κουλτούρα όταν εισέρχεται στον χώρο

Σε μια εποχή όμως βαθιάς κοινωνικής παλινδρόμησης, όπου η κοινωνία επιστρέφει ντουγρού στα ολοκληρωτικά δόγματα του «Πατρίς, Θρησκεία, Οικογένεια», και όπου ο ρατσισμός, ο σεξισμός και η ομοφοβία έχουν σηκώσει κεφάλι διεκδικώντας ζωτικό χώρο στον δημόσιο λόγο, πού θα βρούμε τους πραγματικούς ριζοσπάστες;

Λόγω της υπερβολικής mainstream έκθεσης και της εμπορευματοποίησης του BDSM τα τελευταία χρόνια, ο χώρος έχει υποστεί μια σοβαρή δομική αλλοίωση.

Έχουν ισχωρήσει στην κοινότητα όλα εκείνα τα αντιδραστικά στοιχεία που απλώς «είδαν φως και μπήκαν».

Άνθρωποι που στερούνται οποιουδήποτε θεωρητικού και βιωματικού βάθους, που δεν ξέρουν πού τους πάνε τα τέσσερα όσον αφορά την ψυχολογία και τη δυναμική των θέσεων αλλά έχουν την απαίτηση να αρθρώνουν άποψη, μεταφέροντας τις μικροαστικές προκαταλήψεις της καθημερινότητάς τους.

Το BDSM δεν είναι για όλους.

Είναι μια υπαρξιακή περιοχή, προσβάσιμη μόνο σε εκείνους που δεν μπορούν να κάνουν αλλιώς.

Αυτό που οφείλουμε να κάνουμε ως κοινότητα, αν θέλουμε να διασώσουμε την ελευθερία αυτού του χώρου, δεν είναι να δείχνουμε ανοχή στο όνομα μιας κακώς εννοούμενης «συμπερίληψης των πάντων».

Οφείλουμε να φωτίζουμε και να αντιπαρατεθόμαστε με τον ρατσισμό, τον σεξισμό και την ομοφοβία κάθε φορά που επιχειρούν να διεκδικήσουν χώρο ανάμεσά Μ/μας.

Αυτή είναι η γνώμη Μου.

Θα επανέλθω με ένα πλήρες κείμενο προς τη @skia και την προέκταση της @gaby_m

Με εκτίμηση

Iagos

Συνειρμός από το τελευταίο...

 

Νομίζω ότι κάνετε ένα λογικό σφάλμα, με το να παρουσιάζετε ένα δίλημμα που, μάλλον, είναι ψευδές. Παρουσιάζετε δύο κατηγορίες ως ασύμβατες, χωρίς καμμία απόδειξη. Η πίστη σε μία θεότητα και η σεξουαλική έκφραση (το απλουστεύω και στις 2 πτυχές, χάριν συντομίας), λειτουργούν σε τελείως διαφορετικά επίπεδα της ανθρώπινης εμπειρίας. Εκατομμύρια άνθρωποι ανά τον κόσμο συνδυάζουν τα δύο, χωρίς την παραμικρή εσωτερική σύγκρουση. Δεν κατανοώ γιατί θεωρείτε εκ προοιμίου ότι (πρέπει να) συμβαίνει το αντίθετο και μάλιστα σε όλους. Επιπλέον, ενώ κατηγορείτε τις θρησκείες για αποκλεισμό και κρίση, στη συνέχεια αποκλείετε και κρίνετε ο ίδιος. Λέτε “δεν έχεις κάνει την υπέρβαση”, “βρίσκεσαι σε πρώιμο στάδιο” – αυτό είναι η ίδια δογματική υπεροψία που αποδίδετε στις θρησκείες. Η αντίφαση είναι εκκωφαντική. Επιπλέον, το επιχείρημα “δεν έχεις κάνει την υπέρβαση” προϋποθέτει ότι κατέχετε κάποια ανώτερη αλήθεια και, ξέρετε, δείχνετε σαν να αντικαθιστάτε τη θρησκευτική αυθεντία που τόσο κατηγορείτε, με μία άλλη – τη δική σας. Και συγχρόνως ισχυριζόσαστε ότι όσοι είναι ένθεοι, δεν είναι και τόσο BDSMers. Χμμμ….

Πάμε στον Λιμπερτινισμό. Εδώ νομίζω ότι έχει γίνει λανθασμένη ανάγνωση: ο Λιμπερτινισμός του Sade δεν είναι φιλοσοφία ελευθερίας με τη σύγχρονη έννοια – είναι σκοπίμως προκλητική ανατροπή, όχι κάποιο πρότυπο. Ο Dolmance είναι ένα πείραμα και θα τολμήσω να πω ότι είναι ένα φιλοσοφικό πείραμα. Παρουσιάζεται ως μία καρικατούρα από τον Sade, ακριβώς διότι ο Sade θέλει να φτάσει στα άκρα, ώστε να εντοπίσει τι θα συμβεί αν φτάσουμε την ελευθερία στο απόλυτο άκρο. Αυτό ακριβώς διερωτάται κι ο ίδιος, άλλωστε. Και το καλύτερο όλων είναι ότι δίνει μόνος του και την απάντηση προς το τέλος: αυτό που θα συμβεί, είναι να καταλήξουμε στη βία, το τέλμα και την ηθική αποχαύνωση. Ξέρετε, η φιλοσοφική γενεαλογία του BDSM είναι πολύ πιο σύνθετη, καθώς έχει επίσης επηρεαστεί από τον υπαρξισμό, την ανθρωπολογία, την ψυχανάλυση (παρεμπιπτόντως, κανένα εκ των παραπάνω δεν προϋποθέτει αθεΐα) κτλ. Αλλά θέλετε να το πάμε κι ένα βήμα παραπέρα; Οι θεμελιώδεις αρχές του BDSM (Safe, Sane, Consensual) έρχονται σε αντίθεση με τον Sade, που ήταν κατά της συναίνεσης. Το σύγχρονο BDSM βασίζεται εξ ολοκλήρου στη συναίνεση. Είναι παράδοξο να επικαλείστε κάποιον του οποίου η κεντρική φιλοσοφία αντιφάσκει με τη βασική αρχή του χώρου που ανήκετε (επαναλαμβάνω ότι ο Sade ήταν κατά της συναίνεσης) – χρησιμοποιείτε τον Sade επιλεκτικά, κρατώντας την «απόρριψη (ή την ανατροπή, όπως έγραψα παραπάνω) της ηθικής» κι αφήνοντας εκτός όλα τα υπόλοιπα. Είναι κι αυτό, θαρρώ, μία μορφή “δανεικής φιλοσοφίας” που κατηγορείτε στους άλλους.

Ακόμα κι ο Νίτσε, που μόνο υπέρμαχο των θρησκειών δεν τον χαρακτηρίζει κανείς, έλεγε “κανείς δεν ξεκινά από μηδενική βάση”. Ειρήσθω εν παρόδω, αξίζει να διαβάσει κανείς το «Νίτσε και Ντοστογιέφσκι – Στις Παρυφές του Μηδενισμού». Έργο όχι εύπεπτο, αλλά δίνει μία πιο ξεκάθαρη εικόνα της διαμάχης μεταξύ ένθεων κι άθεων.

@Ιagos Αναφέρατε χθες ότι η ανάρτησή μου είναι εκτός θέματος. Διερωτώμαι γιατί δεν κάνατε το ίδιο με την ανάρτηση του @DeSade (μην παρεξηγηθώ, προσωπικώς ούτε του @DeSade τη θεωρώ εκτός θέματος, απλώς προσπαθώ να καταλάβω τις διαφορές).

 

Ναι, ε; Για να δούμε.

 

Η συζήτηση δε γίνεται για το ποιος νομίζει ότι η δική του θρησκεία είναι προοδευτικότερη, αλλά για το ποια είναι η θρησκεία που καταπατά βασικές έννοιες δικαιωμάτων και μου φαίνεται αδιανόητο ότι μπαίνει ο Χριστιανισμός στην ίδια ζυγαριά με το Ισλάμ. Προσέξτε, αναφέρομαι όχι στο πώς χρησιμοποιείται η κάθε θρησκεία, άλλα στις επιταγές της κάθε θρησκείας. Αναφέρατε ότι βάσει προσωπική σας εμπειρίας, μπορεί σε κάποια μη αστικά κέντρα να υπήρχε μία πιο έντονη προσέγγιση του κοινωνικού στοιχείου προς τη θεολογία, σε σχέση με τα αστικά κέντρα, υπονοώντας ότι η καταπάτηση δικαιωμάτων δεν είναι ο κανόνας στο Ισλάμ. Έτυχε να διαβάσω αυτό: https://www.gazzetta.gr/football/mu...s-apo-iran-kai-aigypto-gia-tis-ekdiloseis-toy Η Αίγυπτος, μιας και αναφέρατε την Αλεξάνδρεια, κοινώς κυρίως τα αστικά κέντρα, αφού εκεί εντοπίζεται το μεγαλύτερο πληθυσμιακό στοιχείο, "ξεκαθάρισε πως είναι εντελώς αντίθετη σε ενέργειες που στηρίζουν την ομοφυλοφιλία, τονίζοντας ότι αυτές έρχονται σε πλήρη αντίθεση με τις θρησκευτικές, κοινωνικές και πολιτιστικές αξίες του αραβικού και ισλαμικού κόσμου". Κι όλα αυτά από μία κυβέρνηση που ανέτρεψε τη Μουσουλμανική Αδελφότητα, που τη θεωρούσε ακραία. Φανταστείτε, δηλαδή, αν κυβερνούσε η Μουσουλμανική Αδελφότητα τι γλέντια θα είχαμε. Συνελόντι ειπείν, η ίδια η Αίγυπτος (επαναλαμβάνω, από τις πιο ήπιες εκφράσεις του Ισλάμ η συγκεκριμένη χώρα) αναφέρει κάτι πολύ συγκεκριμένο σχετικά με την προσέγγιση του ισλαμικού κόσμου. Όπως είδατε, δεν το προσεγγίζουν μόνο θρησκευτικά, αλλά κοινωνικά και πολιτιστικά. Ο παρονομαστής είναι κοινός σε όλες τις περιπτώσεις. Και το παραπάνω ήταν μία από τις πολλές αντιδράσεις της Αιγύπτου. Μπορείτε να αναζητήσετε και μόνος σας τις υπόλοιπες.

Σχετικά με το τελευταίο, προφανώς το βλέπουμε εκ διαμέτρου αντίθετα· προσωπικώς θεωρώ, όπως έγραψα, ότι στην ορθόδοξη εκκλησία υπάρχει ακόμα ως βασική πτυχή το "αγαπάτε αλλήλους", έναντι του υπολοίπου δυτικού χριστιανισμού που απομακρύνεται από τη συγκεκριμένη έννοια (τα παραδείγματα πολλά, με χρονική αφετηρία τον προτεσταντισμό), αλλά δεν έχει νόημα να το αναλύσω περισσότερο, αφού αυτήν τη φορά θα βγω όντως εκτός θέματος.

 

@Reinheit ευγενικά σας παρακάλεσα να μην το συνεχίσετε.

Σταματήστε το off-topic εδώ...

Iagos

 

Θα επαναλάβω, μιας και πιθανά δεν το προσέξατε, και θα κλείσω έδω απ την πλευρά μου για να μην ξωκείλει το νήμα περισσότερο. Επαναλαμβάνω λοιπόν πώς Όχι μόνο στην Α'ιγυπτο αλλά σε όλον τον Μουσουλμανικό κόσμο η στροφή στο πολιτικό Ισλάμ, έστω κι αν είναι πιο ήπια η εφαρμογή του απ οτι είναι της Αλ Κάιντα, των Αδελφών Μουσουλμάνων ή του Ισλαμικού κράτους είχε τρεις, κυρίως, χρονικές στιγμές (1994-5/ 2000/ 2011) και δεν μιλώ φυσικά για το σήμερα αλλά για τα χρόνια μέχρι το 2010 που αφενός μπορώ να έχω προσωπική εμπειρία και αφετέρου ήτν το κομβικό σημείο της ριζοσπαστικοποίησης του συνόλου του Μουσουλμανικού κόσμου.
Όσο κι αν προσπάθησα να βρω, δε είδα κανένα ποστάρισμα από κανέναν που να δικαιολογεί ή να συμφωνεί με τις πρακτικές τους. Αντιθέτως.
Αντιγράφω απο άρθρο του Ηρακλή Ρεράκη Καθηγητή Παιδαγωγικής - Χριστιανικής Παιδαγωγικής στο Α.Π.Θ, στα Νέα το 2023, μιας και παραθέσατε άρθρο για τις ενστάσεις Ιραν και Αιγύπτου για την ύπαρξη συμβόλων του pride στις κερκίδες και στους αγωνιστικούς χώρους...

"Η Αγία Γραφή, μαζί με την αγιοπνευματική Ιερά Παράδοση αποτελούν τις βάσεις της πίστεώς μας. Η Παλαιά Διαθήκη αναφέρει ότι ο Θεός «εποίησεν τον άνθρωπον άρσεν και θήλυ» (Γέν. 1, 27-28). Η Εκκλησία, ως Ιερός Θεσμός, υπάρχει για να διακονεί την αλήθεια της, που είναι η μόνη που σώζει τον άνθρωπο.
Αυτή η εκτός του θελήματος του Θεού αποδοχή της ομοφυλοφιλικής συμβιώσεως ή συντροφικότητας, τοποθετείται στο πλαίσιο της ηδονοφιλικής τάσεως του ανθρώπου και πρόκειται, σύμφωνα με τη διδασκαλία της Εκκλησίας, για ένα πάθος, ή εκτροπή ή ανατροπή της ανθρώπινης φυσιολογίας και οντολογίας. Ακολουθώντας τον Απ. Παύλο (Ρωμ. 1, 26-27), η Εκκλησία θεωρεί αυτό το πάθος, ως μια μετάλλαξη της φυσικής χρήσης «εις παρά φύσιν».
Ο Πλάτων και πολλοί άλλοι αρχαίοι συγγραφείς, επίσης, μαρτυρούν ότι οι αρχαίοι μας πρόγονοι υπήρξαν αντίθετοι στην ομοφυλοφιλία, θεωρώντας τη συμβίωση και την ένωση του άνδρα με τη γυναίκα, ως τη μόνη αποδεκτή και σύμφωνη με τη φύση, ενώ, αντίθετα, τη συζυγία των ομοφύλων, ως παρά φύση (Πλάτ. Νόμοι 636c).
Οι Άγιοι Πατέρες, επισημαίνουν ότι τρία είναι τα κύρια πάθη που οδηγούν τον άνθρωπο στην απώλεια της σωτηρίας του. Η φιλοπλουτία, η φιλοδοξία και η φιληδονία. Στο τελευταίο αυτό πάθος εντάσσεται και το πάθος της ομοφυλοφιλίας.
Ο Χριστός θέλει να σωθούν όλοι οι άνθρωποι, διότι αυτός είναι ο σκοπός της Θείας Ενανθρωπήσεως. Για να γίνει αυτό θέλει να έλθουμε όλοι «εις επίγνωσιν αληθείας», διότι μόνον «η αλήθεια ελευθερώνει» (Ιω. 8,32).
Η Εκκλησία δεν μπορεί να αλλάζει τον σκοπό της υπάρξεώς της και να μην ακολουθεί τις διδασκαλίες της, όπως εκείνη του Απ. Παύλου: «Μην πλανιέστε, ούτε πόρνοι, ούτε ειδωλολάτρες, ούτε μοιχοί, ούτε κίναιδοι, ούτε αρσενοκοίτες, ούτε κλέφτες, ούτε πλεονέκτες, ούτε μέθυσοι, ούτε κακολόγοι, ούτε άρπαγες δεν θα κληρονομήσουν τη βασιλεία του Θεού» (Α’ Κορινθίους 6, 9-11).
Η μεθόδευση ορισμένων να συκοφαντούν, ως συντηρητική την Εκκλησία, επειδή δεν δέχεται να ανατρέψει τις αλήθειες της πίστεώς της και να δεχθεί την ομοφυλοφιλία και άλλα πολλά, δείχνει ότι δεν σέβονται τον Χριστό και τις αιώνιες αλήθειες που παρέδωσε, πάνω στις οποίες είναι δομημένη, οντολογικά, η χριστιανική πίστη ως θεσμός.
Η Εκκλησία, ενώ σέβεται και αγαπά όλους τους πλανεμένους και αμαρτωλούς, όπως έπραττε και ο Χριστός, δεν μπορεί, όμως, να αποδεχθεί την ομοφυλοφιλία, ως μία αμαρτωλή «φυσική ένωση», διότι η Αγία Γραφή δεν αναφέρει τη δημιουργία από τον Θεό και άλλων φύλων, πλην των δύο."
Εν κατακλείδι... Στην Δύση, αλλά να το περιορίσω στην Ορθόδοξη Ελλάδα καλύτερα, «Μην πλανιέστε, ούτε πόρνοι, ούτε ειδωλολάτρες, ούτε μοιχοί, ούτε κίναιδοι, ούτε αρσενοκοίτες, ούτε κλέφτες, ούτε πλεονέκτες, ούτε μέθυσοι, ούτε κακολόγοι, ούτε άρπαγες δεν θα κληρονομήσουν τη βασιλεία του Θεού» (Α’ Κορινθίους 6, 9-11), έχουν βρει καλυτερους τρόπους να εκβιάζουν και να τρομοκρατούν τους πιστούς τους.
Και για να κλείσω... Οι θρησκείες, λιγότερο ή περισσότερο προοδευτικές καταπατούν τα ανθρώπινα δικαιώματα. Προφανώς και οι Ορθόξοι του Γρηγοριανού Ημερολογίου είναι ελοφρώς προοδευτικότεροι απ αυτούς του Ιουλιανού και Ο χριστιανικός κόσμος στο σύνολό του, απ τον Μουσουλμανικό. Και; Επιμένω, έχουν υπάρξει παραδείγματα ανθρώπων του κλήρου οι και πιστοί πραγματικά φωτισμένοι. ¨Ομως η ουσία δεν αλλάζει.
«Όστις θέλει οπίσω μου ελθείν απαρνησάσθω εαυτόν και αράτω τον σταυρόν αυτού και ακολουθείτω μοι» (Μαρκ. 8.34).
Θα ήταν η πεμπτουσία μιας πραγματικά ελεύθερης εκδοχής της θρησκείας αν στο τέλος του δρόμου γι αυτόυς που δεν άντεξαν τον σταυρό τους ή γι αυτούς που δεν θέλησαν ν ακολουθήσουν τον φερόμενο σαν Κεχρισμένο, δεν τους περίμενε η κόλαση.

 

Αναφορικά με τις αρχικές τοποθετήσεις της συζήτησης, η άποψη μου είναι ότι δεν υπάρχει κανένας λόγος να σέβεσαι την κουλτούρα ενός έθνους όταν δε χωράς μέσα σε αυτήν. Τι εννοώ? Φαντάσου να είσαι Transsexual ή gay ή μαζοχιστής με βελόνες στις ρώγες και στα φρύδια σου και να βγεις για ψώνια στο super market της x,ψ,ω, χώρας, με πολιτισμό αιώνων όχι κουραφέξαλα, και καθώς κοιτάς τα προϊόντα στα ράφια να νοιώθεις τα βλέμματα των γύρω σου να σε πνίγουν, να σε φιμώνουν και εν τέλει να σε πετάνε στο βόθρο της απόρριψης χωρίς να τους έχεις πειράξει. Αυτό είναι η διαχρονική ανθρώπινη κατάντια, που ξεκινά πιθανότατα από την εμφάνιση του είδους πάνω στον πλανήτη και θα υπάρχει όσο θα υπάρχουν πρότυπα συμπεριφοράς που εξυπηρετούν συγκεκριμένα συμφέροντα. Ευτυχώς στην ψηφιακή εποχή του δυτικού κόσμου τέτοιου είδους αντιμετώπιση της διαφορετικότητας κρίνεται απορριπτέα γιατί εδώ στη δύση δεν μας νοιάζει τι είσαι αλλά τι και πόσο παράγεις.