Η αναγκαιότητα της Ανταλλαγής Ισχύος: Γιατί «το BDSM είναι για όσους δεν μπορούν να κάνουν αλλιώς"»

Εξαιρετικό @de7 ! Ε/ευχαριστούμε ειλικρινά για την ευκαιρία να διαβάζουμε ακόμα τέτοια θέματα που ανοίγουν το νου!

 

Ευχαριστώ

Χαίρομαι που το κείμενο βρήκε γόνιμο έδαφος στη σκέψη σας.

Με την άδεια Του

de7

 

Αυτό είναι το φόρουμ.
Με ευγνωμοσύνη  

 

Ευχαριστούμε πολύ! Θα ήθελα να κάνω quote κάποια σημεία που με άγγιξαν, για το μέλλον.

 

Καλώς ορίσατε στο φόρουμ.

Το γεγονός ότι επιλέξατε να απομονώσετε αυτά ακριβώς τα σημεία, δείχνει ότι αντιλαμβάνεστε την Ανταλλαγής Ισχύος στην οντολογική της διάσταση και όχι ως ένα επιφανειακό, αναλώσιμο lifestyle. Η επιλογή σας να κρατήσετε αυτά τα αποσπάσματα *με* τιμά ειλικρινά.

Εύχομαι η παρουσία σας εδώ να σας προσφέρει τις απαντήσεις —ή τα σωστά ερωτήματα— που αναζητάτε, μακριά από τις ευκολίες και τις παραχωρήσεις μιας καθαρά εκτονωτικής και επιφανειακής εκδοχής του BDSM.

Σας ευχαριστώ. Η διατήρηση αυτού του επιπέδου είναι μια κοινή γραμμή άμυνας απέναντι στην ευκολία της επιφάνειας. Χαίρομαι που μοιραζόμαστε τον ίδιο χώρο.

Με την άδεια Του

de7

 

Για να συλλάβουμε την έννοια του τραύματος έξω από τα στενά όρια της ποπ-ψυχολογίας, είναι απαραίτητο να μελετήσουμε το έργο Georges Bataille. Στο φιλοσοφικό του οικοδόμημα, η ανθρώπινη ύπαρξη χαρακτηρίζεται από μια θεμελιώδη αντίφαση: είμαστε «διακεκριμένα όντα» (êtres discontinus), φυλακισμένα στην ατομικότητά μας, στο ασφαλές, αστικό μας Εγώ, αλλά ταυτόχρονα φέρουμε μια βαθιά, ασυνείδητη νοσταλγία για το «συνεχές» (être continu) —για την απώλεια των ορίων, για τη συγχώνευση με το Όλον.

Η είσοδος του ανθρώπου στον πολιτισμό, τη γλώσσα και την κοινωνική κανονικότητα είναι το πρώτο, δομικό «τραύμα» (la blessure). Είναι η βίαιη αποκοπή του σώματος από την πρωτογενή του φύση, η εγκαθίδρυση των απαγορεύσεων και ο διαχωρισμός του Ιερού από το Βέβηλο. Αυτή η ρωγμή δεν είναι μια ασθένεια που πρέπει να θεραπευτεί· είναι η ίδια η συνθήκη της υποκειμενικότητας.

«Η ερωτική πράξη είναι στην ουσία της μια παραβίαση των ορίων του ατόμου, μια οικεία ένωση που επιτυγχάνεται μόνο μέσα από μια συμβολική ή πραγματική καταστροφή της κλειστής δομής του Εγώ.» — Georges Bataille, L'Érotisme

Σε αυτό ακριβώς το σημείο, το Total Power Exchange (TPE) βαθαίνει και ολοκληρώνει τη λογική της Ανταλλαγής Ισχύος. Ενώ η συνήθης πρακτική συχνά περιορίζει τη διαχείριση της ρωγμής εντός των συνεδριών —λειτουργώντας ως μια ελεγχόμενη και παροδική βαλβίδα αποσυμπίεσης όπου το υποκείμενο έρχεται σε επαφή με το όριό του για να επιστρέψει έπειτα στην ασφάλεια της ατομικότητάς του— στο TPE η transgression (η υπέρβαση) παύει να είναι ένα αποσπασματικό γεγονός. Μετατρέπεται σε μια μόνιμη κατάσταση ύπαρξης.

Στο TPE, η διάκριση ανάμεσα στον τελετουργικό χώρο των συνεδριών και την καθημερινότητα καταλύεται οργανικά. Το slave δεν εκχωρεί μόνο το σώμα του κατά τη διάρκεια μιας συνεδρίας· εκχωρεί τη διαχείριση της ίδιας του της μοίρας, του χρόνου του, των επιλογών του, της καθημερινής του ρουτίνας. Η ρωγμή ανοίγει διάπλατα και παραμένει ανοιχτή.

Αυτό που θυσιάζεται εδώ δεν είναι μια αφηρημένη έννοια, αλλά η ίδια η καθημερινή ευθύνη του αυτοπροσδιορισμού: το slave παραιτείται από το βάρος του να αποφασίζει το ίδιο για τον εαυτό του στην εργασία, στη διατροφή, στο πρόγραμμα, ακόμα και στις πιο μικρές εκφάνσεις του βίου. Αρνούμενο να φέρει πλέον το βάρος του αυτόνομου αστικού Εγώ, μετατρέπει την υποταγή από μια παροδική εμπειρία σε μια διαρκή, καθολική δομή ύπαρξης. Ο/H Κυρίαρχος δεν είναι ο προσωρινός διαχειριστής ενός παιχνιδιού· είναι ο μόνιμος αποδέκτης αυτής της δομικής ρωγμής, ο οποίος οικειοποιείται το υπαρξιακό χάος του slave και του επιβάλλει μια καθολική, αδιάλειπτη μορφή.

Όταν O/H Κυρίαρχος δομεί έναν TPE συσχετισμό, δεν εκτελεί μια θεωρητική εικασία. Παράγει τετελεσμένα γεγονότα στην ψυχή και στο σώμα. Η επιθυμία Του/Της Κυρίαρχου επικυρώνεται ακαριαία, όχι μόνο μέσα από την εστιασμένη ένταση των συνεδριών, αλλά κυρίως τη στιγμή που το slave ξυπνά, κινείται και αναπνέει αποκλειστικά επειδή αυτός είναι ο Λόγος και ο Νόμος Του/Της Ιδιοκτήτη/τριας. Αυτή η βιωμένη αναγκαιότητα δεν έχει καμία ανάγκη από την έγκριση του επιστημονικού θετικισμού για να είναι αληθινή· είναι αληθινή γιατί αποτελεί όρο ψυχικής επιβίωσης για τους «λίγους» που έχουν το σθένος να την αντέξουν.

Με την άδεια Του

de7

 

Θα παρακαλούσα να αποφεύγεται ο γλωσσικός σεξισμός ο οποίος σύμφωνα με την κοινωνιογλωσσολογία εκπορεύεται αλλά και δημιουργεί συνειδήσεις. Υπάρχουν θηλυκές καταλήξεις, όχι να γίνεται αφομοίωση στο αρσενικό γένος.
Η Κυρίαρχη... Της Κυρίαρχης

Η απάντησή που μου έδωσες, δεν σχετίζεται με το ερώτημά μου.

Όπως έχω ξαναγράψει, τόσα χρόνια που παρατηρώ το φόρουμ, υπάρχει μια απαξιωτική στάση απέναντι στον συμμετρικό τρόπο που επιθυμούν να σχετίζονται οι vanila. Άτομα του BDSM χώρου, τους προσάπτουν φοβίες, ανασφάλειες και χίλια δύο ψυχαναλυτικά σύνδρομα. Πράττουν, δηλαδή, αυτό που στηλιτεύουν. Κατηγοριοποιούν και κατηγορούν την σεξουαλική έκφραση.

 

@de7 : Εξαιρετικό κείμενο,kudos.
Eπιτρέψτε μου να ξεχωρίσω το παραπάνω απόσπασμα, για να διατυπώσω ευκρινέστερα μια σκέψη.
Η πίεση για ενσωμάτωση-λείανση των γωνιών ήταν πάντα υπαρκτή, αλλά σε μικρές κλίμακες, σποραδικά, σε ατομικό επίπεδο και πάντως εύκολα διαχειρίσιμη.
Θεωρώ ότι αυτή η πίεση αυξήθηκε τα τελευταία 10-15 χρόνια οπότε το BDSM φαίνεται να έχει γίνει κατά κάποιον τρόπο της μόδας.
Και το ερώτημα που προκύπτει είναι το εξής: Αρκεί η μαζική προσέλευση στα πέριξ του χώρου και συνεπώς η επαφή με την κυρίαρχη κουλτούρα, προκειμένου να εξηγηθεί αυτή η αυξημένη πίεση?
Κατ΄εμέ όχι. Θα πρέπει, ίσως μεταξύ άλλων, να συνυπολογιστεί ο κοινωνικός μετασχηματισμός της βαθιάς συντηρητικής στροφής της (ελληνικής) κοινωνίας, ο οποίος πάει ακόμα πιο πίσω στο χρόνο και έχει ως λάβαρο και πασπαρτού εκείνο το παλιό laissez faire, laissez passer...

 

Αν μου επιτρέπετε, να εικονογραφήσω - ξέρω πως οι λέξεις κουράζουν λίγο τα νεότερα μέλη, χωρίς συχνά να φταίνε αυτά γι αυτό.

Mera by DreamMaster posted 29 June 2026 at 19:54

Nyxta by DreamMaster posted 29 June 2026 at 19:55

Στην πρώτη εικόνα, η αυθόρμητη έξοδος της Valie Export στο Παρίσι, τέλη δεκαετίας του '60. Αυθόρμητη, απροσποίητη, αυθεντική, βγάζει βόλτα το "σκύλο" και σύζυγό της, με τα ρούχα της και τα ρούχα του (από αφιέρωμα στην καλλιτέχνη, punk, φεμινίστρια - με θλιβερή αφορμή την προσφάτως τελευταία της "έξοδο" από τον μάταιο τούτο κόσμο)

Στη δεύτερη, φωτό από femdom site, με υπότιτλο Rich Blonde Bitch Stripped Her Husband Naked and Walked Him On A Chain Like a Dog. Στημένη, στυλιζαρισμένη, φωτοσοπιασμένη - ένα ενσταντανέ ονείρων τρίτων επί χρήμασι, την νοημοσύνη των οποίων και προσβάλει "εξηγώντας τους το όνειρο" με υπότιτλο.

Υπάρχει το bdsm που διαταράσσει. Και το bdsm που ανταλλάσσει. Κάντε ό,τι θέλετε. Αλλά μην μπερδεύεστε.

Dream

 

Η ζωή μου όλη.
Ένα φεγγάρι έκανα σκετσάκι προσποιούμενη κάποια Mistress Σουζάνα με dungeon στο Μεταξουργείο (μπορεί να 'ταν κι άλλη περιοχή- έχουν περάσει και καμιά 12αριά χρόνια-). Με ξανθιά περούκα, ρόμπα λουλουδάτη και πουπουλένιο φουλάρι, όχι παίζουμε.

 

Θα έλεγα το bdsm που συναλλάσσεται. Βλέπετε με τις ανταλλαγές είμαι εντάξει, με τις συναλλαγές είναι το πρόβλημα μου.