Ειδήσεις

Πολύ καλά κάνετε και διαφυλασετε τα συμφέροντα σας. Συνεχίστε . Δεν το απαγόρεψε κάνεις. Μαζί σας σε αυτό

 

Καταλαβαίνω ότι εμείς, εδώ, τις απόψεις μας, μόνον σε Μέγαρο Μουσικής και πάνω θα καταδεχόμασταν να αναπτύσσουμε σε περίπτωση που θέλαμε, που είχε νόημα για μας, να τις επικοινωνήσουμε;

Ο Μελετόπουλος ασχολείται κυρίως με την Επανάσταση ιστορικά, έχει γράψει και ένα, κατά τη γνώμη τη δική μου και όχι μόνον, πάρα πολύ καλό ιστορικό μυθιστόρημα, το ο "Άρχοντας με τα πολλά πρόσωπα" όπου ασχολείται με τις επαναστατικές προσπάθειες από τον 15ο αι. και έπειτα, έχει και για τον Κροκόδειλο Κλαδά μέσα, όπου περιγράφει τη μέθεξη του ξεσπάσματος της επανάστασης και της νίκης και τα μετά, όταν γίναμε κράτος, τη σταδιακή κατάρρευση του ηθικού μας και πώς και γιατί - διότι είναι εξαιρετικός κοινωνιολόγος και καταλαβαίνει να πει και να μεταδώσει δύο τρία βασικά πράγματα - και έχει αρκετά γερή μέση για να βρει και να δηλώσει ότι είναι απευθείας απόγονος του Κούτση που πυροβόλησε και σκότωσε τη Μπουμπουλίνα. Το βιβλίο του αυτό είχε παρουσιάσει ο Παπαγιαννίδης και δεν τον έχω τον Παπαγιαννίδη να παρουσιάζει βιβλία δεξιών ή και οποιουδήποτε περιθωριακού εδώ που τα λέμε. Έχει γράψει μια πολύ δυνατή βιογραφία του Παναγιώτη Κανελλόπουλου επίσης και άλλα πολλά.

Αυτό που κυρίως λέει είναι ότι εμείς κάναμε την επανάσταση και εμείς πήραμε την Ελλάδα και εξηγεί πώς έγινε και εμπεδώσαμε ότι άλλοι μας την έσωσαν στο Ναυαρίνο, αλλά, μας λέει και μας εξηγεί, δεν είναι ακριβώς έτσι ούτε μόνον έτσι. Και καλά κάνει, κατ' εμέ. Σέβεται αυτό που κάνει και το υπηρετεί σωστά. Από όσα έχω διαβάσει δικά του. Τι λέει στα κανάλια δεν ξέρω, δεν ασχολούμαι.

Αλλά χαμογελώ λίγο με το σνομπάρισμα της διαδρομής του. Η αλήθεια είναι ότι η γενιά μου καταπιέστηκε τόσο απίστευτα πολύ όταν έπαιρνε το δρόμο της, με δύο φορές σκληρότατες πανελλήνιες, με υποχρεωτικά στενούς ορίζοντες για να μην πω ασφυκτικούς, με το σοκ διαρκείας όταν βρεθήκαμε στο πανεπιστήμιο, σε όποια σχολή μας πέταξε ένα απρόσωπο σύστημα, και είδαμε πώς λειτουργούσε και έτσι φαίνεται ότι μας βγαίνουν πικρίες ακόμα και σήμερα.

ΥΓ. Ίσως επειδή με είχε βρει και εμένα ένα τέτοιο κακό μια φορά, έχω θέμα με το να αρπάζουμε από το γιακά όποιον δεν μας αρέσουν οι απόψεις του και να τον πετάμε από τοίχο σε τοίχο, χωρίς να έχουμε πολυκοιτάξει τι λέει, γιατί το λέει και σε ποια βάση, απλά επειδή δεν μας αρέσουν οι απόψεις του και μας αρκεί αυτό. Πόσο μάλλον όταν δεν είναι ο ίδιος εδώ για να υποστηρίξει τις θέσεις του και να πει αν μερικά από αυτά που του αποδίδονται δεν είναι έτσι.

 

Το λέει...

Με τη φωνή του και χωρίς εγκεφαλικό.

Το λέει...

Τι να γράψει;

Αυτά που λέει δεν γράφονται.

Και δεν γράφονται γιατί επιστημονικά δεν στηρίζονται και θα τον πάρουν με τις πέτρες.

Γιατί το λέει;

Μα γιατί είναι ένας πατριδικάπηλος αλητήριος τζουτζές...

Το λέει μήπως τσιμπήσει κανένα χάπατο...

@gaby_m μπορώ να κοινοποιήσω δεκάδες τέτοιες αντιεπιστημονικές αρλούμπες από το στόμα του αλλά δεν θα το κάνω.
Αρκούν αυτές οι δύο ρουκέτες για να καταλάβει κανείς που διαβάζει εδώ, περί τίνος πατριδοκάπηλου πρόκειται...

Το γεγονός ότι δεν τολμά να τα γράψει σε βιβλίο του για ευνόητους λόγους αλλά τολμά να τα πει δείχνει περίτρανα για ποιον κομπογιαννίτη πρόκειται...

Η πηγή είναι τα λεγόμενα του:

Τα ανοίξαμε;

Τα ακούσατε;

Η Ελλάδα την περίοδο της βυζαντινής αυτοκρατορίας ήταν παγκόσμια υπερδύναμη.

Το λέει;

Α.... γεια σου... το λέει....

Και έρχεστε εδώ να Μ/μας τον μοστράρετε ως επιστημονική αυθεντία;

Τον κομπογιαννίτη;

Τον πατριδοκάπηλο;

Iagos

Adespotakormiaafissa by Iagos posted 12 March 2024 at 17:07

 

Το τι λες εσύ μου είναι παντελώς αδιάφορο, το έχω πει πολλές φορές , θα το πω άλλη μια. Ζήτησα και φυσικά δεν έδωσες σε καμία περίπτωση έως τώρα πηγές , βιβλιογραφία κάτι που να λένε το αντίθετο από όσα λέει ο καθηγητής, ο Μάζης ή το βιβλίο που ανέφερα, αντίθετα ο χλευασμός περισσεύει . Αυτό δεν είναι αντίλογος. Ίσως γιατί μιλά για Ελλάδα, πατρίδα , έθνος, κάτι που για μερικούς είναι κόκκινο πανί .

 

Εγώ δεν λέω τίποτε.

Ο κομπογιαννίτης

τα λέει και εσείς τα πιστεύετε...

Αυτό είναι το πρόβλημα...

Και επειδή αναφερθήκατε και στον Μάζη ακούστε τον...

Θεωρεί σοβαρό άνθρωπο έναν τύπο που πουλούσε επιστολές του Ιησού.

Αυτή είναι η διανόηση του ελληνισμού που ονειρεύεστε;

Οι Μάζηδες και οι Μελετόπουλοι;

Οκ...

Καταλάβαμε...

Iagos

... by Iagos posted 2 April 2024 at 09:58

 

Εσύ τα λες και μάλιστα χλευάζεις δίχως στοιχεία. Οπότε μου είναι αδιάφορο. Συνέχισε όμως να διαβάζεις όσα γράφω.
Καλό καλοκαίρι και καλές διακοπές

Χρήστος ή Chris

 

Το βούλιαξαν;;
https://www.naftemporiki.gr/kosmos/...oforo-madleen-poy-kateythynotan-pros-ti-gaza/

 

Άνθρωπε Μου

σας Μ/μας παραπέμπουν στον κομπογιαννίτη πατριδοκάπηλο

Τι

να κάνουμε με τις αρλούμπες που ακούγονται από το στόμα του;

 

Ο ισραηλινός στρατός κατέλαβε το πλοίο Madleen που πήγαινε στη Γάζα -«Το σόου τελείωσε», ανακοίνωσε το ΥΠΕΞ<p>Πηγή: <a target="_blank" href="https://www.iefimerida.gr">iefimerida.gr</a> - <a target="_blank" href="https://www.iefimerida.gr/kosmos/israilinos-stratos-efodo-ploio-freedom-flotilla">Ο ισραηλινός στρατός κατέλαβε το πλοίο Madleen που πήγαινε στη Γάζα -«Το σόου τελείωσε», ανακοίνωσε το ΥΠΕΞ - iefimerida.gr</a></p>

 

Λες πολλά, δίχως να λες τίποτα. Ελπίζω να το καταλάβεις κάποτε

Χρόνια πολλά , του Αγίου πνεύματος σήμερα .

Χρήστος ή Chris

 

Όλοι γνωρίζουν τον Θουκυδίδη.
Πολλοί τον έχουν μελετήσει. Ο ιστορικός της ανθρώπινης φύσης, της ισχύος και της αναγκαιότητας μάς παραδίδει την πιο ωμή αποτύπωση της πραγματικότητας.
Ιδιαίτερα στον περίφημο διάλογο των Αθηναίων με τους Μηλίους, οι Αθηναίοι δεν καλύπτονται πίσω από προσχήματα αλλα προχωρούν στην κατάκτηση της Μήλου επειδή μπορούν.

Το δίκαιο των ισχυρών επιβάλλεται χωρίς τύψεις.

Και όμως, έναν χρόνο μετά τη σφαγή, ο Ευριπίδης, ένας άλλος σπουδαίος Αθηναίος, παρουσιάζει τις Τρωάδες.

Πετά στα μούτρα του κοινού του ένα έργο χωρίς πλοκή, χωρίς δραματικά απρόοπτα, αλλά με δωρική απλότητα και αφόρητη συγκινησιακή ένταση.

Μέσα από τους θρήνους των γυναικών, τα παραληρήματα της Κασσάνδρας και τις φλόγες που καίνε την Τροία, ξεσπά μια κραυγή σιωπηλής απόγνωσης.
Δεν είναι μόνο ο πόνος των νικημένων.
Είναι και μια προφητική προειδοποίηση, ότι η αλαζονεία των νικητών δεν μένει ατιμώρητη.
Η αλαζονεία πάντα επιστρέφει, φέρνοντας μαζί της την ίδια τη συμφορά.

Ο Ευριπίδης, σε αντίθεση με τον Θουκυδίδη, δεν εστιάζει στην πολιτική σκοπιμότητα εστιάζει στον άνθρωπο.

Οι Έλληνες της Τροίας δεν είναι οι ένδοξοι ήρωες του Ομήρου.
Είναι κατακτητές που υποδουλώνουν έναν ολόκληρο λαό για την προσβολή ενός άνδρα.

Χωρίς διάκριση. Χωρίς οίκτο για τους ηλικιωμένους, τις γυναίκες, τα παιδιά.

Η ιστορία επαναλαμβάνεται. Το Ισραήλ, έχοντας δεχθεί μια φρικτή επίθεση από τη Χαμάς, απαντά με ισοπέδωση ολόκληρων περιοχών.
Χωρίς να κάνει διακρίσεις. Δικαιολογείται, όπως οι Αθηναίοι: «Γιατί μπορούμε».

Η ίδια λογική, το δίκαιο της δύναμης. Και όμως, εκείνο το φεστιβάλ ειρήνης όπου χτυπήθηκαν νέοι άνθρωποι από την τρομοκρατία, γίνεται αφορμή για αντίποινα χωρίς μέτρο. Τυφλή ισχύς.

Ας επιστρέψουμε όμως, στη μεθυσμένη χαρά των νικητών, που δε βλέπουν τα θλιβερά τους λάφυρα.

Οι Έλληνες πολεμούν δέκα χρόνια μακριά από τις οικογένειές τους. Στην επιστροφή, θαλασσοταραχές και ναυάγια τούς περιμένουν.

Και για όσους φτάσουν στις πατρίδες τους, τίποτα δεν θα είναι όπως το άφησαν.

Τα μόνα τρόπαια, κάποιες Τρωάδες, που ακολουθούν τους κατακτητές τους με πνεύμα αξιοπρέπειας και ήθους.
Ηθικά νικήτριες, αφού καμία ενοχή δεν βαραίνει τη συνείδησή τους.
Θύματα μιας σκληρής μοίρας, που όμως τη δέχονται με καρτερία.

Ο Ευριπίδης, έτσι, μας δείχνει κάτι που η γεωπολιτική ανάλυση συχνά αγνοεί, ότι η δύναμη της καθαρής συνείδησης είναι ισχυρότερη από τη βία της δύναμης.

Το Ισραήλ, αν συνεχίσει να πορεύεται με γνώμονα την τυφλή ισχύ, είναι χαμένο από χέρι, όχι στρατιωτικά, αλλά ηθικά, ιστορικά και ανθρώπινα.

Είναι αξιοσημείωτο ότι και ο Θουκυδίδης και ο Ευριπίδης ήταν Αθηναίοι πολίτες.
Ο ένας αποτύπωσε τη λογική της δύναμης, ο άλλος, τη φρίκη και το τίμημα της δύναμης.
Ο ένας περιγράφει τον κόσμο όπως είναι, ο άλλος τον θρηνεί όπως θα έπρεπε να μην είναι.

Δεν πιστεύω πως ο Θουκυδίδης γράφει για να δικαιώσει τους ισχυρούς. Αντίθετα, γράφει για να εξηγήσει τη λογική τους σε μια εποχή που πολλοί Αθηναίοι ήθελαν να ξεχάσουν.
«Τα έκαναν», μας λέει, «επειδή μπορούσαν αλλα και ήθελαν να παραμείνουν ισχυροί».

Ωστόσο, μετά από τόσους αιώνες, η ανθρωπότητα εξακολουθεί εμμονικά να δικαιώνει τον Θουκυδίδη και να αγνοεί τον Ευριπίδη. Στέκεται με θαυμασμό μπροστά στην ισχύ και κλείνει τα αυτιά της στην τραγωδία.
Στην τραγωδία όχι των ηττημένων, αλλά των ίδιων των νικητών.

Υ.γ: Η ανάγκη για «εθνική υπερηφάνεια» μέσα από φαντασιακές γεωπολιτικές συγκρούσεις είναι ένα σύμπτωμα των καιρών. Οι «αναλυτές» του YouTube μοιάζουν με θίασο, κατασκευάζουν σενάρια, μιλούν με αυθεντία, επιστρατεύουν στρατιωτικούς όρους με απλοϊκή σιγουριά και παίζουν με τα πάθη.
Δεν είναι τυχαίο πουλάνε μια εύπεπτη ταυτότητα, γεμάτη εχθρούς και ήρωες.

Μα η εθνική υπερηφάνεια δεν είναι κραυγές στα μικρόφωνα.

Αραγε..
«Ἕλληνες ἐσμέν τὸ γένος» Τι εννοούσαν οι Βυζαντινοί;
Ποιοι ήταν οι «Έλληνες» στον ύστερο βυζαντινό κόσμο;

Ο όρος «ἔθνος», με τη σημερινή έννοια του έθνους-κράτους, δεν υπήρχε.

Το «γένος» παρέπεμπε σε κοινα οπως, γλώσσα, πολιτισμό και, ναι, σε ένα είδος πνευματικής ταυτότητας.

Οι Βυζαντινοί αυτοπροσδιορίζονταν ως «Ῥωμαῖοι» σε πολιτικό επίπεδο, όμως κάποιοι λόγιοι, όπως ο Πλήθων ο Γεμιστός, επανέφεραν συνειδητά τον όρο «Ἕλλην» όχι εθνολογικά, αλλά και ως ένδειξη πολιτισμικής συνέχειας, ως τον φορέα ενός τρόπου σκέψης, στοχασμού και βίου.

Έτσι, η φράση «Ἕλληνες ἐσμέν τὸ γένος» δεν σήμαινε «θα χτυπήσουμε τους Τούρκους και θα πάρουμε την Πόλη πίσω».
Αλλά...
Είμαστε οι φορείς ενός πολιτισμού που αντιστέκεται στη βαρβαρότητα, όχι με σπαθί, αλλά με νου και ήθος.

Αντιθετα, με ολους δαυτους τους θλιβερους, λύπη και τρόμο νοιώθεις.

Όταν βλέπεις την Ιστορία, την Παιδεία και την Παράδοση να μετατρέπονται σε εργαλεία φτηνής προπαγάνδας, κάτι βαθύ και πολύτιμο εξευτελίζεται.

Ο τρόμος, όμως, έρχεται όταν αυτή η φτηνή ρητορική διαμορφώνει συνειδήσεις ειδικά των νέων, που αναζητούν απαντήσεις, νόημα και πρότυπα.

«Ἕλληνες ἐσμέν τὸ γένος» δεν σημαίνει να κραυγάζεις για αίμα και σύνορα, αλλά να κουβαλάς μέσα σου τον ήχο του στοχασμού, τη σιγή του ήθους και τη μνήμη της συνέχειας. Άσχετα με αίματα και ανωτερότητα φυλής..
Η ευγονική έχει απορριφθεί.

 

Όταν βλέπεις την Ιστορία, την Παιδεία και την Παράδοση να μετατρέπονται σε εργαλεία φτηνής προπαγάνδας, κάτι βαθύ και πολύτιμο εξευτελίζεται.

Αυτό το βλέπουμε να γίνεται από όλες τις πλευρές. Βλέπουμε δηλ την προσπάθεια για τον εξευτελισμό σε κάθε τι εθνικό , είτε στην ιστορία είτε στα συμφέροντα., είτε στην παράδοση . Το είδαμε κι από τον ΥΠΕΞ αλλά και από την "πρώτη φορά αριστερά" .
Συμφωνώ ότι η ισχύς γράφει τους κανόνες και σίγουρα το Ισραήλ χάνει ηθικά.
Όμως δεν το ενδιαφέρει , δεν χωρούν συναίσθημα.
Το YouTube είναι μέσο ενημέρωσης, όπως και η εφημερίδα αλλά και τα βιβλία.
Το θέμα είναι να αναγράφονται πηγές. Παρέθεσα ένα βιβλίο οικονομικου/γεωπολιτικού περιεχομένου. Όπου σίγουρα ο συγγραφέας δεν βρίσκεται στα κανάλια. Αυτό το βιβλίο μιλά για την πολιτική των αγωγών.

Ένα κράτος οφείλει να επενδύσει στην παιδεία , όμως δίχως οικονομία , δεν έχεις παιδεία κι επίπεδο ζωής. Και για να έχεις οικονομία θα πρέπει να έχεις ισχύ.
Είναι αλληλένδετα.

Γι'αυτό μίλησα για έλεγχο ζωνών, καθώς μια απομόνωση θα έχει καταστροφικά αποτελέσματα για την χώρα.