Ειδήσεις

Για το Χίτλερ το περίμενα να σου πω την αλήθεια μου. Εκεί που χρειάστηκα τις ανασουλες ήταν η ταύτιση του Μαντέλα με την τουνη.
Ο Χίτλερ ήταν ένας μεγαλομανής ψυχοπαθής φονιάς, ομοίως με τους μεταγενεστερους του που μπαινοβγαινουν στις φυλακές. Δεν αγάπησε ουτε τ αντερα του. Ντροπιασε έναν λαό στους αιωνες των αιώνων. Οπως και το Ισραήλ σήμερα. Φαντάζομαι δύσκολο το μάθημα της ιστορίας στα σχολεία τους. Έναν καταϊδρωμένο δασκαλακο.. " παιδιά μου σε αυτό το κεφάλαιο.. πρέπει να σας πω.. παίχτηκε χοντρή μαλακία " και αυτό αν ο δάσκαλος αυτός έχει την βασική παιδεία και μια συνείδηση.

Βλέπω την ιστορία σαν ένας απλός λαϊκός άνθρωπος. Χωρίς αριστεροφοβιες, εμμονές και θυματοποιησεις. Ελεύθερα από φανατισμους με τα καλά και τα στραβά όπως είναι.

Είτε ως πνευματικός ηγέτης, είτε ως ηγέτης σύμβολο, είτε ως πατέρας ηγέτης... ακόμα και ως ηγέτης της ντροπής και του μίσους. Υπήρχε πλάτη πίσω τους ένας ενωμένος λαός. Δεν συμβαίνει μόνο στο σταρτρεκ. Συμβαίνει και θα συμβαίνει πάντα.

Ευχαριστώ για τον διάλογο, είχε απ όλα, όπως το περίμενα.

 

(3) Πάνος Τζαβέλας - Έντιμε άνθρωπε κυρ-Παντελή - YouTube

 

Το σχόλιό σου έχει βαθιά φιλοσοφική οξύτητα, εύκολα θα μπορούσε να γίνει προτροπή για να ξαναδιαβαστει ο μεγας ιεροεξετατης του Ντοστογιεφσκι.

Ναι, είναι αλήθεια πως πολλές φορές η θέληση να αλλάξεις τον κόσμο κρύβει μέσα της τη λανθάνουσα επιθυμία να τον κατακτήσεις.

Αλλά... δεν μπορώ να πάψω να πιστεύω πως ο κόσμος, η κοινωνία, κι εμείς ο καθένας χωριστά, έχουμε χρέος να ζητάμε την αλλαγή, όχι από έπαρση, αλλά από ευθύνη.

Το νέο έρχεται, είτε το θέλουμε είτε όχι. Πάντα έτσι ήταν και πάντα έτσι θα είναι.

Η ελπίδα είναι να έρθει με πνεύμα ανθρωπισμού, ισότητας, δικαιοσύνης να προηγηθεί ο άνθρωπος από τη θρησκεία, την ισχύ, την ιδεολογία.

Ξέρω, όπου εμφανίστηκε ο άνθρωπος, χάθηκαν τα άγρια θηρία..
Αλλά ας ελπίζουμε...

Και αν τελικά χάσουμε..
ας χάσουμε.

Αλλά ας ελπίζουμε.

Γιατί αν είναι να αλλάξουμε τον κόσμο,
ας το κάνουμε κρατώντας χέρι, όχι ξίφος

 

Γράφω…

Όσο ένα κοινωνικό σύστημα δεν πετυχαίνει την υπέρβαση να εξελιχθεί…

Εγώ θέλω να αλλάξω; Ή όλοι εμείς θέλουμε να αλλάξουμε;

Αν είναι ένα το Εγώ, τότε όλοι εκτός από έναν θα πρέπει να υποταχθούν σε αυτό το θέλω.

Αν το εμείς δεν είναι καθολικό, τότε θα πρέπει να υποταχθούν αυτοί που αντιστέκονται.

Όταν το εμείς τείνει στο όλοι, υπάρχει ελπίδα η αλλαγή να γίνει δίχως βία.

Ό,τι βια στικά γίνεται, τότε και βιαστικά πέφτει.

Από εκεί και πέρα δεν βρίσω πρόσημο θετικό ή αρνητικό σε οτιδήποτε η κοινωνία των ανθρώπων επιλέγει. Ακόμα και όταν πηδάνε από το γκρεμό (όποιος και αν είναι αυτός ο γκρεμός). Αυτό θέλουν, αυτό ας κάνουν.

Η πραγματικότητα είναι πολύ πιο τρομακτική από ό,τι ο ανθρώπινος νους μπορεί να αντιληφθεί.

Και σέβομαι το φόβο, έστω και τον υποσυνείδητο.

Και σέβομαι και τα παραμύθια.

Ακόμα και το δικό μου…

Αλήθεια τι σημαίνει έξυπνος; Ποιο είναι το όνειρο; Ποιος αυτός που το διαχειρίζεται; Ποιος έχει πρόσβαση σε αυτό; Ποιος είναι ο λόγος ύπαρξης του ονείρου;

Είναι χρήσιμο το όνειρο;

Γιατί;

Τροφή για σκέψη.

Για να κρίνει κάποιος αυτό που γράφω, θα πρέπει πρώτα να καταλάβει αν αυτό που λέω είναι αντίθετο από αυτό που λέει.

Είμαι κατά της γενοκτονίας στη Γάζα και το αντιμάχομαι ενεργά χρόνια τώρα.
Όχι τώρα...

Χρόνια τώρα..

Είμαι κατά όποιας γενοκτονίας, πολέμου ή όποιας μορφής άσκησης βίας.
Το έψαξα λίγο πιο βαθιά.
Και γνωρίζω πως για να αλλάξει αυτό θα πρέπει να το θέλουμε όλοι..

Διαφωνείτε; Τότε σκοτώστε αυτούς που αντιστέκονται στην Ειρήνη.

Θα φέρει αυτό Ειρήνη;

Την ίδια πρόταση σε ό,τι άλλο.

Από εκεί και πέρα δε θα συμμετέχω άλλο στη συζήτηση καθώς κάποιοι ξέρουν καλύτερα από εμένα για το τι ακριβώς θέλω να πω. Είμαι σίγουρος πως θα απαντήσουν για εμένα, καλύτερα από εμένα...

Με αγάπη και μία αφιέρωση...

 

Εντωμεταξύ στο Αμέρικα ανακαλύπτουν σιγά-σιγά ότι τα "check and balances" έχουν τόση αξία όσο η βούλησή σου να τα στηρίξεις και ότι η ύπαρξή τους δεν εμποδίζει να γίνεις σιγά-σιγά δικτατορία...

114 θα λέμε και θα κλαίμε...

 

Μένω σε αυτό το κομμάτι, γιατί με αφορά και με ενδιαφέρει, και τα λέω γενικά, όχι κατ' ανάγκη για να απαντήσεις.

Απολύτως σωστό, παρά την απολυτότητα του "καθολικό".

Το "σημαντικά πλειοψηφικό" θα εισηγούμουν, γιατί αλλιώς προβάλουμε μια ουτοπικότητα σε μια προσπάθεια που δεν την έχει εγγενώς. Σα να λέμε "με την εγκληματικότητα, δεν θα κάνουμε τίποτα, μέχρι να συμφωνήσουν όλοι να μην εγκληματούν".

Αλλά και χωρίς το "σημαντικά πλειοψηφικό" σίγουρα κινδυνεύει να εκφυλιστεί τάχιστα σε αυτό που περιγράφεις, μία ακόμη άσκηση υποταγής.

Σε βρίσκω λοιπόν, πολλούς γύρους μπροστά στην συν-ζήτηση, που κάποια στιγμή εκεί θα θα καταλήξει.

Δυστυχώς, δεν έχουμε σαφές σκονάκι με το "τί θα κάνουμε με όσους διαφωνούν", φαίνεται κάπου χάθηκαν αυτές οι σημειώσεις. Γι αυτό χρειάζεται η συν-ζήτηση, που προσθέτει, αλλιώς θα εφαρμοζόταν ήδη η "μέθοδος" (αρχαιοελληνιστί "έφοδος").

Αλλά δεν μπορεί να γίνει συζήτηση του πώς θέλουμε με όποιους ΔΕΝ ΘΕΛΟΥΝ να ζυμώσουν, και γενικότερα. Δεν είναι δυνατόν να προσθέσουν εκείνοι που όταν μπαίνουν στο δωμάτιο όλοι αναρωτιούνται ποιός έφυγε...

 

Είτε μου φυλάνε, είτε όχι πρώτο καζάνι πίστα... Ε... Ναι: Όχι!
Η σύγκριση μεταξύ πίστεως και ιστορικού προσώπου θεωρώ πως είναι τόσο αδόκιμη που δεν στεριώνει επιχείρημα   Σε κάθε περίπτωση όμως απολαμβάνω τους ευγλωττους προβοκάτορες  

Οπότε θεωρώ πως και οι δυο συμφωνούμε ότι δεν αγαπάει το γιο του αλλά την προβολή του εαυτού του στο γιο του...

Υπάρχει το βιολογικό ανάλογο της φροντίδας και της μέριμνας για τη διαιώνιση του είδους και δη από τους δικούς μας απογόνους που βλέπουμε και στα ζώα. Κάτι που όντως πολλοί λένε "αγάπη".
Με τη σχετική βαρύτητα που μπορεί να δίνει ο καθένας στην προσωπική του ιεραρχία για τους λόγους, φυσικά και υπάρχουν καλοί και κακοί λόγοι για να αγαπάς το παιδί σου και οποιονδήποτε.
Εν πολλοίς, μιλώντας ως μάνα, θα πω ότι το κόσκινο είναι η στιγμή που θα σου πει "όχι", που θα απορρίψει όσα είπες ή και έδωσες ή μέρος αυτών και εσύ θα συνεχίσεις να το αγαπάς το ίδιο γιατί το αντιμετωπίζεις σαν πλάσμα μοναδικό και ελεύθερο και όχι σαν όχημα να φτάσεις μερικά χιλιόμετρα πιο κοντά στην αιωνιότητα.

Καλοδεχούμενα 

 

@Iagos @Captain_Morgan

αχ αυτή η ξενομανία σας... γιατί τρέχετε μπρε στα εξωτερικά για "Ναζί ιστορικό" αφού έχουμε εδώ του Γέιλ και της Οξφορδιάς το ντόπιο, το ΠΟΠ...

Δίνω δείγμα, εμπεριστατωμένο:

"η βία του ΕΑΜ υπήρξε πρωτογενής, ενώ εκείνη των Γερμανών δευτερογενής και κατ’ επέκταση αμυντική"

Βρεθήκαν οι Γερμανοί εκτός έδρας κι αναγκαστήκαν να παίξουν κατενάτσιο...

Φυσικά ο ογκόλιθος ιστορικός (δεν είναι, όπως δεν είναι κι ο Μελέτης ο αμελέτητος) αναλύει άριστα και την χούντα στην (παρα)κρατική Καθημερινή:

"Πράγματι, η δικτατορία ταυτίστηκε με μια εποχή μεγάλης οικονομικής ανόδου και αισιοδοξίας, με την κορύφωση ουσιαστικά του μεταπολεμικού ελληνικού οικονομικού θαύματος. Η χώρα αστικοποιήθηκε, η οικοδομική δραστηριότητα γνώρισε δόξες, το οδικό δίκτυο επεκτάθηκε, ο εξηλεκτρισμός της χώρας ολοκληρώθηκε και πραγματοποιήθηκαν μεγάλης κλίμακας ξένες επενδύσεις. Παρά τις αυταρχικές πρακτικές του καθεστώτος, πολλές τέχνες άνθησαν και η νεολαία προσέγγισε μαζικά τα δυτικά πρότυπα διασκέδασης, κατανάλωσης και ζωής." (δλδ. "Μπακάλικο όλα τα καλά" - πηγή; Rolling Stones, που έφεραν τη χούντα στην πρώτη παρ΄ολίγον συναυλία τους)

Σ΄όποιον δεν αρέσει αυτό, έχει κι άλλο:

"[Οι πραξικοπηματίες" όπως τους λέει, όχι χουνταίοι, πραξικοπηματίες, γιατί ήτανε κι αισθηματίες, γιατί να μπλέξουνε σε παλιοιστορίες..] αν και επιχείρησαν να κρατήσουν την κοινωνία στάσιμη, να την παγώσουν δηλαδή, συνέβαλαν τελικά με έμμεσο τρόπο στον ραγδαίο αξιακό και πολιτισμικό εκσυγχρονισμό της"

Εχει και τρελό χιούμορ ο μπαγάσας...

ραγδαίος -α -ο [raγδéos] Ε4 : α.που εκδηλώνεται, που γίνεται κτλ. αιφνιδιαστικά και με μεγάλη δύναμη, ορμή· σφοδρός: Ραγδαία βροχή, άφθονη και δυνατή. Ραγδαία επίθεση, βίαιη και ορμητική. β. που εκδηλώνεται, γίνεται, εξελίσσεται κτλ. με ένα ρυθμό ταχύτατο και ορμητικό, έτσι που σύντομα να φτάνει σε ένα ανώτατο όριο

Και πράγματι, ο αξιακός και πολιτισμικός εκσυγχρονισμός, όχι για λίγους έλληνες, έφτασε σύντομα απ΄τη χούντα στο ανώτατο όριο (τους) - δεν μπόρεσαν και δεν χρειάστηκε να εξελιχθούν παραπέρα. Πολιτισμικά και αξιακά. Λεφτά μπορεί να βγάλανε, πόστα μπορεί να πήρανε, μην τα μπερδεύεις.

Δεν χόρτασες;

"Η δικτατορία ξεπεράστηκε εύκολα και γρήγορα. Ισως γιατί υπήρξε ένα μικρό διάλειμμα δίχως μεγάλη σημασία. Ισως γιατί μας θυμίζει κάποιες ενοχλητικές πτυχές της Ιστορίας που προτιμάμε να βάζουμε στην άκρη. Ισως πάλι, γιατί χωρίς αυτήν, ο πολιτικός και κοινωνικός εκσυγχρονισμός της χώρας να είχε απαιτήσει πολύ πιο μακρόχρονες και επίπονες διαδικασίες."

Μας τον έχωσε γρήγορα κι ανώδυνα, τον εκσυγχρονισμό, καταλάβατε; Ηταν "άπονη" (αντιθ. επίπονη), κατ αυτήν την έννοια.

Αυτος τώρα δηλαδής, δεν απευθύνεται σε χάπατα;

Κυρίες και κύριοι και αγαπητά σουμπιά, ναι, σωστά καταλάβετε.

Λέμε για τον ένα τον μοναδικό, ανεπανάληπτο (δόξα σοι) και τρισμέγιστο Ευστάθιο ΚαψοΚαλύβα! Μπροστά του ο Μέλέτης δεν φτάνει ως τ' αμελέτητά του.

Είναι ο άνθρωπος που αφού αηδίασε με τα τραγούδια στη συναυλία για τα Τέμπη στο Καλλιμάρμαρο (δεν ξέρω αν πρόλαβε ή έχει δει σε super8 την Ολυμπιάδα Τραγουδιού που θέσπισε η χούντα για να χει μέτρο σύγκρισης, βάζω οπτικό δήγμα για τους νεότερους να ξέρουν τί χάσανε στο Καλλιμάρμαρο, τότε που το Εθνικό Φρόνημα παγκοίνως και παγκάλλος ήτο Υψηλόν, ήτο Αντάξιον της φυλής των Ελ και των Ηρώων αυτής, υπήρξε πρωτάπαντος μια Ελλάς όστις επέπρωτο όπως Μεγαλουργήσει, έστε δι αυτόν βέβαιοι πως η Ελλάς -οπα, παρασύρθηκα- αυτά που λες χάσανε, που μου τρέχουν τώρα στις κλαψούρες για τα Τεμπη) ...

Karnavaloi by DreamMaster posted 12 June 2025 at 16:21

... αυτός, ο άνθρωπος αυτός, που ήταν τόσο δυνατός (α, ρε Ρίτα...) επινόησε που λετε ως "μπιστικός" του Πρώτου των Υπουργών (τον αποκάλεσε "ο σημαντικότερος ιστορικός της εποχής μας" - δεν είναι Ιστορικός βρε ζαβό, πολ. επιστήμων και φασιστοριογράφος είναι) την εξαίσια ιδέα ότι αν πάνε υπουργοί για κακούργημα στα Τέμπη, τότε θα πρέπει να πηγαίνουν όοοολων των κυβερνήσεων οι υπουργοί όταν δεν φτιάχνονται σωστά οι δρόμοι και σκοτώνονται οι άνθρωποι εξ αυτού.

Και τα θρασίμια, το βάλανε αυτούσιο ως επιχείρημα στην αιτιολόγησή τους γιατί δεν ζητούν στην προανακριτική να διερευνηθεί ενδεχόμενος δόλος για τον Κώστα μας, τον εγγυητή της ασφάλειας των σιδηροδρόμων μας! (λευκή τρομοκρατία στους υπουργίσιμους -ποιούς;;;- της αντιπολίτευσης)

Δηλαδή, για τους νεκρούς, τους σακατεμένους και τους τραυματίες όλων αυτών των ετών π.χ. του ΒΟΑΚ που ανακοινώθηκε ως μελλοντικό έργο στα τέλη του '90 που ζούσα βόρεια Κρήτη και οδηγούσα τέρμα δεξιά με 60 για να πάω Ρέθυμνο ζωντανός, και ξανα-ανακοινώθηκε φέτος ότι το κομμάτι Χανιά - Ηράκλειο ξεκινάει οσονούπω και θα τελειώσει σε 10 χρόνια (με επιφύλαξη) δεν φταίει κανένας υπουργάρας Μεταφορών που πέρασε. Αφού δεν του το πε αρμοδίως κανένας διευθυντής του υπουργείου του, τί να κανε; Σάμπως δουλειά του ήτανε να σκεφτεί ότι όσο καθυστερεί το έργο θα σκοτώνονται όλο και περισσότεροι εκει πέρα με υψηλή συχνότητα; Οχι βέβαια.

Προδήλως, ο άνθρωπος αυτός έχει διαβάσει ένα βιβλίο μόνο, το "Θα φτύσω στους τάφους σας!" του Μπορίς Βιάν, κι από αυτό μόνο το εξώφυλλο - δεν πήγε παραμέσα να δει τι εννοεί. Και σου λέει, καλή ιδέα, υπάρχει και πηγή αν με ρωτήσουν, και βιβλιογραφία.

Αλλά είμαι σίγουρος ότι στα υπόλοιπα σημεία των βιβλίων του, ιδίως αν έχει γράψει για κάποιο προβλεπτικό μοντέλο των πλημμυρών του Μπαγκλαντές, θα έχει εμπεριστατωμένες και ενδιαφέρουσες απόψεις να δει κανείς.

Γι αυτό σας λέω: στη Δικτατορία του Τρολεταριάτου που ζούμε, με ποιόν μπορείς να συζητήσεις; Με τα τσίτια του ΚαψοΚαλύβα;

Οξω ρε... (πηγή: Παπαγιαννόπουλος)

 

Εντάξει το χέσαμε τώρα.

Οκ και η Τούνη έχει σπόνσορες και τη Τούνη την φήμη απολαμβάνει, αλλά η Τούνη είναι marketing influencer και βλήμα. Πετυχημένο βλήμα, παρόλα αυτά πάντα βλήμα. Ο Μαντέλα είναι πολιτικός influencer με τελείως διαφορετικά βιώματα και ιστορία. Το ότι δεν το βάζω πουθενά κοντά στον Γκάντι δεν σημαίνει ότι τον υποβαθμίζω σε επίπεδο Τούνη.

Σε ευχαριστώ και εγώ για τον διάλογο, έχω κάτι να αφήσω εδώ στο τέλος, δεν ξέρω αν θα σου αρέσει σαν τραγούδι το αφήνω γιατί είμαι σίγουρος ότι θα σου αρέσει σαν μήνυμα :

 

Ένα δίκιο το χεις αλλά πώς να τολμήσει να μιλήσει η ταπεινότητα μου για ολάκερο σύμβουλο του Κούλη μας, του τι ομορφάντρας είσαι εσύ, του τσιτάχ της πολιτικής, του Μωυσή , του άμα λάχει περπατάει και στο νερό, Στάθη Καλύβα;;; Άλλωστε είναι Έλλην Ιστορικός (ούτε και ο Παπα(ρο)ρηγόπουλος ήτο Ιστορικός και παραθέτει και π(λ)ηγές... και είναι αυθεντία... Δεν τολμώ ...