Ειδήσεις

Μια υπέροχη ταινία του.

"Όνειρο αριστερής νύχτας"
Σκηνοθεσία: Ντίνος Κατσουρίδης , Νίκος Καλογερόπουλος

Πρωταγωνιστούν: Τσιπιδής Βασίλης, Καλογερόπουλος Νίκος, Άσιμος Νικόλας

 

Τραγωδία στα Εξάρχεια: Νεκρός στο σπίτι του ο γνωστός ζωγράφος και ποιητής Χρήστος Μαρκίδης
Οι έρευνες για την υπόθεση είναι σε εξέλιξη ενώ το πιθανότερο σενάριο είναι πως πρόκειται για αυτοχειρία.

 

Νεκρός εντοπίστηκε το βράδυ της Δευτέρας, στο διαμέρισμά του στα Εξάρχεια, ο γνωστός ζωγράφος και ποιητής, Χρήστος Μαρκίδης.

Τα ίχνη του καλλιτέχνη είχαν χαθεί εδώ και ημέρες και όταν έσπευσαν στην οικία του οι αστυνομικοί τον εντόπισαν νεκρό.
Οι έρευνες για την υπόθεση είναι σε εξέλιξη ενώ το πιθανότερο σενάριο είναι πως πρόκειται για αυτοχειρία.
Την προανάκριση έχει αναλάβει το Αστυνομικό Τμήμα Εξαρχείων.

Ποιος ήταν ο Χρήστος Μαρκίδης
Ο Χρήστος Μαρκίδης ήταν Έλληνας ζωγράφος και ποιητής. Γεννήθηκε στη Δράμα το 1954. Σπούδασε ζωγραφική, νωπογραφία, ιστορία τέχνης, ρυθμολογία και παιδαγωγική ψυχολογία στην Ανωτάτη Σχολή Καλών Τεχνών της Αθήνας (1974–1979). Στη συνέχεια έζησε και εργάστηκε για ένα διάστημα στο Παρίσι. Την περίοδο 1985–1988 ήταν υπότροφος του Ιδρύματος Κρατικών Υποτροφιών για την εκπόνηση συγκεκριμένου καλλιτεχνικού έργου στην Ελλάδα.

Παρουσίασε τη δουλειά του σε δεκαπέντε ατομικές εκθέσεις: Γκαλερί Νέες Μορφές, Αθήνα 1984, 1987, 1990, Γκαλερί Ζαλοκώστα 7, Αθήνα 1987, Αίθουσα Τέχνης Αγκάθι, Αθήνα 1992, Αίθουσα Τέχνης Αθηνών 1995, 2001, Χώρος Τέχνης 24, Αθήνα 1995, Ζ. Αθανασιάδου Art Gallery, Θεσσαλονίκη 1996, Πολύεδρο, Πάτρα 1997, Γκαλερί Titanium, Αθήνα 1997, Αίθουσα Τέχνης Παρατηρητής, Θεσσαλονίκη 2002, Thanassis Frissiras Gallery, Αθήνα 2007, Gallery 7, Αθήνα 2022, Art Project Space (Αναδρομή), Αθήνα 2025. Συμμετείχε σε περισσότερες από 70 ομαδικές εκθέσεις στην Ελλάδα και το εξωτερικό.

Στην θεματολογία του κυριαρχούσαν από νωρίς οι προσωπογραφίες, η ανθρώπινη μορφή σε διάφορες παραλλαγές και οι νεκρές φύσεις, θέματα στα οποία επανέρχεται συχνά κατά τη διάρκεια της καλλιτεχνικής του πορείας. Ιδιαίτερη έμφαση δίνεται στη σχέση της φιγούρας με το χώρο και στην εκφραστική φόρτιση των προσώπων. Η συχνή χρήση των σκούρων τόνων και η όλη επεξεργασία των χρωμάτων τονίζουν τον συμβολικό ή μεταφυσικό ρόλο του φωτός, δημιουργώντας μια υποβλητική ατμόσφαιρα, με ευδιάκριτες αναφορές σε μορφές της καλλιτεχνικής παράδοσης.

Από το 1992, κείμενα και ποιήματά του έχουν δημοσιευθεί σε λογοτεχνικά περιοδικά. Παράλληλα έχουν κυκλοφορήσει τα ποιητικά του βιβλία Μονόζυγο-Τέσσερα Σχεδιάσματα, Διάττων 1999 (εκτός εμπορίου), Έως, Διάττων 2001 (εκτός εμπορίου), Άτια στο σκοτεινό νερό, Εκδόσεις του Φοίνικα 2003 (εκτός εμπορίου), Αμώεν, Εριφύλη 2004 (εκτός εμπορίου), Κιννάβαρι, Άγρα 2009, Δράκων κατήλθες[4], Τυπωθήτω-Λάλον Ύδωρ 2013, Έρεβος ή το άλλο φως, Εκδόσεις του Φοίνικα 2020, Ποιήματα 1999-2020, Αρμός 2023, και τα δοκιμιακά του πεζογραφήματα Επτά κείμενα περί Τέχνης, Εκδόσεις του Φοίνικα 2002, Κατάματα, Γαβριηλίδης 2005, 2014, Αρμός 2022. Τον Σεπτέμβριο του 2022 κυκλοφόρησε σε περιορισμένο αριθμό αντιτύπων το CD Γενέθλια Ζέμπρα (Ποίηση-απαγγελία: Χρήστος Μαρκίδης / Μουσική-επεξεργασία ήχου: Γιάννης Μουρτζόπουλος).

Το 2025 κυκλοφόρησε το λεύκωμα «Χρήστος Μαρκίδης, Ζωγραφική-Σχέδια» από τις εκδόσεις Αρμός.


Πηγή: efsyn.gr

 

Χρήστος Μαρκίδης - Η τελευταία ανάρτηση πριν βρεθεί νεκρός.
Όπως αναφέρθηκε, ο γνωστός εικαστικός βρέθηκε σε κατάσταση που μπορεί να καταδεικνύει αυτοχειρία, ένα σενάριο που ενισχύει η τελευταία ανάρτησή του στο Facebook, η οποία αναδίδει έντονα υπαρξιακό τόνο.
Εικαστικός και ποιητής με βαθύ
και βαρύ έργο. Απαισιόδοξο αλλά και
με μια πλούσια εσωτερικότητα και μεταφυσική διάσταση μας άφησε χρόνους…

 

Πηγή: Εικαστικός Μοντερνισμός

 

Πέθανε σε ηλικία 97 ετών η Γιαγιόι Κουσάμα, η πρωτοπόρος της ιαπωνικής avant-garde

 


 

Η Γιαπωνέζα καλλιτέχνιδα Γιαγιόι Κουσάμα, φορώντας μια έντονη κόκκινη περούκα και ένα φουλάρι Louis Vuitton με μοτίβο από βούλες, μιλά κατά τη διάρκεια συνέντευξης στο στούντιό της στο Τόκιο, την 1η Αυγούστου 2012.
(Φωτογραφία AP/Itsuo Inouye, Αρχείο)

Η καλλιτέχνις που μετέτρεψε τις βούλες, τις κολοκύθες και τους «ατελείωτους» καθρεφτισμούς σε παγκόσμια εικαστικά σύμβολα έφυγε από τη ζωή σε νοσοκομείο του Τόκιο
Η Γιαγιόι Κουσάμα, μία από τις πιο αναγνωρίσιμες και επιδραστικές μορφές της σύγχρονης τέχνης, πέθανε σε ηλικία 97 ετών. Η εταιρεία της ανακοίνωσε ότι η πρωτοπόρος της ιαπωνικής avant-garde έφυγε από τη ζωή στις 14 Αυγούστου 2026, σε νοσοκομείο του Τόκιο.

Πηγή: CNN Greece

 

«Αποτελεί συνταγματικό μου δικαίωμα να στηρίζω ένα ελεύθερο Παλαιστινιακό κράτος και να δηλώνω την αντίθεσή μου στη σφαγή που γίνεται εκεί από το Ισραήλ» δηλώνει στα “Χ.ν.” Χανιώτισσα επαγγελματίας (σ.σ. τα στοιχεία της στη διάθεση της εφημερίδας μας) που δέχθηκε αρχικά διαδικτυακές επιθέσεις για την άποψή της και στη συνέχεια επίσκεψη από την Ασφάλεια Χανίων!

H συνομιλήτριά μας, γυρίζει τον χρόνο ενάμιση μήνα πίσω. «Ήταν αρχές Ιουλίου και έρχεται στο κατάστημα ένα ζευγάρι νεαρής ηλικίας 30-35 ετών. Ενδιαφέρθηκαν να αγοράσουν κάτι και με ρώτησαν τι συσκευασία μπορώ να κάνω. Τους απάντησα ότι έχω “αεροπλαστ”, μπορώ να το αμπαλάρω και ότι θα χωρέσει μια χαρά στη τσάντα τους. Εκείνοι ήταν δύσπιστοι, “δεν σε πιστεύουμε” μου έλεγαν, τους το εξήγησα και πάλι, πιο αναλυτικά εκείνοι το ίδιο: «Δεν σε πιστεύω» μου λέει η γυναίκα, «γιατί δεν νομίζω ότι μπορεί να γίνει κάτι τέτοιο». Είχα αρχίσει πραγματικά να κουράζομαι και τους ρωτάω
«Από πού είστε ρε παιδιά;» και καμαρωτοί μου απαντάνε «Ισραήλ»! Τότε και εγώ τους λέω «Free Palestine». Έκαναν αμέσως κάτι γκριμάτσες και τους το επανέλαβα τρεις φορές: “ Free Palestine.”».
Το ζευγάρι αποχώρησε από το κατάστημα από την επόμενη όμως άρχισαν μια σειρά από δυσφημιστικά σχόλια στο maps.google σε βάρος της επαγγελματία και του καταστήματος της. «Χρησιμοποίησαν πολύ αρνητικά και αισχρά σχόλια, στην κριτική του μαγαζιού μου και προσωπικές βρισιές σε βάρος μου: Σκυλί, βρώμα και τέτοια, ευτυχώς τα κράτησα γιατί κάποιο διάστημα μετά τα αφαίρεσαν. Μετά από ένα μήνα, 13 του Αυγούστου, το απόγευμα, ήρθανε δύο κύριοι στο μαγαζί μου με πολιτικά. Μου έδειξαν πολύ σύντομα και βιαστικά μία αστυνομική ταυτότητα και μου είπαν πως ήλθαν να διερευνήσουν μια καταγγελία και αν ήλθαν κάτι Ισραηλινοί πριν από ένα μήνα και τους είπα Free Palestine. «Ναι», τους είπα. “Mα σοβαρά το παραδέχεστε;” με ξαναρώτησαν. “Μα φυσικά τους το είπα” και στη συνέχεια επέμεναν αν είμαι ιδιοκτήτης ή υπάλληλος. Τους το εξηγούσα ότι το μαγαζί είναι δικό μου και δεν έχω υπάλληλο και εκείνοι επέμεναν. Τους ρώτησα «Γιατί ρωτάτε τόσο επισταμένα;» Μου απάντησαν: «Γιατί θα έπρεπε να απολυθείς αν ήσουν υπάλληλος!”.»
Ο διάλογος συνεχίστηκε με την επαγγελματία να ξεκαθαρίζει πως «το Free Palestine δεν απευθύνεται στη θρησκεία, στη φυλή, στην ιδιότητα κάποιου. Είναι πολιτική μου άποψη και δήλωση μετανοίας δεν κάνω». Μου λέει τότε ο αστυνομικός :
-»Μα γιατί λέτε free Palestine;»
-»Ε γιατί τη θέλω ελεύθερη.
– “Η Παλαιστίνη δεν είναι ελεύθερη . Και ποιος την έχει που δεν είναι ελεύθερη; Οι Εβραίοι Άρα απευθύνεστε ενάντια στους Εβραίους!”
Αυτός ο διάλογος έγινε μεταξύ μας και δεν πρόλαβα να πω αν θα έρχονταν να διερευνήσουν ανάλογη καταγγελία από Τούρκο, αν του έλεγα ότι είμαι υπέρ μιας Ελεύθερης Κύπρου”. Γνώριζα πολύ καλά ότι σε δύο ανάλογες περιπτώσεις που είχαν εκδικαστεί πέρυσι στην Αθήνα, οι άνθρωποι αθωώθηκαν στα δικαστήρια γιατί το free Palestine δεν είναι ρατσιστικό. Είναι συνταγματικό μου δικαίωμα να εκφράζω τη πολιτική, ιδεολογική μου άποψη! Πέρυσι το χειμώνα μπήκε ένα ζευγάρι και όταν τους ρώτησα από πού είναι και μου είπαν «Ισραήλ» και τους δήλωσα πως «δεν συμφωνώ με αυτά που κάνει η χώρα σας» . Μου απάντησε το παλικάρι: «κι εμείς δεν συμφωνούμε, γι’ αυτό δεν μένουμε στο Ισραήλ και μένουμε πλέον στην Ελλάδα». Ο λόγος μου δεν είναι αντιεβραϊκός, ούτε στρέφεται σε βάρος καμίας φυλής ή θρησκείας αλλά είναι καθαρά πολιτικός! Υποστηρίζω τη διεκδίκηση για ελευθερία και για κράτος ενός λαού, που σφαγιάζεται, γιατί αυτό που γίνεται στην Παλαιστίνη είναι σφαγή. Όσο ζω η ιδεολογία μου, η κοσμοθεωρία μου, η ανθρωπιά μου είναι να υποστηρίζω τον αδικημένο και αυτόν που ψάχνει ελευθερία.»
Πριν λίγες ημέρες υπήρξε επικοινωνία του δικηγόρου της με την Αστυνομία προκειμένου να ρωτήσει για την καταγγελία. «Δεν μας έδωσαν τίποτα εγγράφως, και όταν τους ρωτήσαμε κάτω από ποια εντολή ενήργησαν εφόσον δεν υπάρχει ποινικό αδίκημα, δεν υπήρχε μήνυση, αγωγή, μας είπαν πως έγινε διάβημα ή κάτι ανάλογο από τους Ισραηλινούς στην πρεσβεία τους και από εκεί στις Ελληνικές αρχές. Μας είπαν μάλιστα –αυτό ήταν το εντυπωσιακό– πως υπάρχουν πολλές τέτοιες καταγγελίες για διάφορους Χανιώτες» επισημαίνει και καταλήγει πως στόχος της δημοσιοποίησης των όσων έγιναν είναι για «να το μάθει ο κόσμος, να ξέρει τι συμβαίνει και να δράσει ανάλογα. Αυτή η τρομοκρατία δεν μπορεί να περάσει!»

 

Η Ιερά Σύνοδος θα τιμήσει τον ακραίο πρώην μητροπολίτη Αιγιαλείας Αμβρόσιο


Η απόφαση ελήφθη από την 169η Διαρκή Ιερά Σύνοδο υπό την προεδρία του αρχιεπισκόπου Αθηνών Ιερωνύμου, και η απονομή της διάκρισης έχει προγραμματιστεί να πραγματοποιηθεί κατά τη συνεδρίαση της ιεραρχίας στις 6 Οκτωβρίου.

Την απονομή του «Χρυσού Σταυρού μετ’ αστέρος του Παρασήμου του Αποστόλου Παύλου» στον πρώην Μητροπολίτη Καλαβρύτων και Αιγιαλείας Αμβρόσιο αποφάσισε η Διαρκής Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος.

Η απόφαση ελήφθη από την 169η Διαρκή Ιερά Σύνοδο υπό την προεδρία του αρχιεπισκόπου Αθηνών Ιερωνύμου, και η απονομή της διάκρισης έχει προγραμματιστεί να πραγματοποιηθεί κατά τη συνεδρίαση της ιεραρχίας στις 6 Οκτωβρίου.

Ο «Χρυσός Σταυρός μετά αστέρος του Παρασήμου του Αποστόλου Παύλου» αποτελεί τιμητική διάκριση της Εκκλησίας της Ελλάδος, με την σχετική απόφαση να κάνει λόγο για «πολυετή εκκλησιαστική παρουσία του πρώην Μητροπολίτη».


Ποιος είναι ο Αμβρόσιος τον οποίο θα βραβεύσει η εκκλησία – Κάποια μόνο από τα «έργα και ημέρες» του:

1. Από το 1968 έως το 1976, δηλαδή σε ολόκληρη την περίοδο της δικτατορίας και μέχρι τη Μεταπολίτευση, υπηρετούσε στη λεγόμενη «Βασιλική Χωροφυλακή» ως επικεφαλής της Θρησκευτικής Υπηρεσίας.
2. Το 2012, ενώ η Χρυσή Αυγή είχε ήδη εμφανιστεί δυναμικά στην πολιτική σκηνή, ο Αμβρόσιος παρενέβη υπέρ της, λέγοντας ότι θα μπορούσε, εάν «βελτιώσει το στυλ της», να γίνει «γλυκιά ελπίδα» για τον πολίτη και «ήρεμη δύναμη» του πολιτικού συστήματος.
3. Μετά τη δολοφονία του Παύλου Φύσσα το 2013, εμφανίστηκε «δικαιωμένος» και αμετανόητος για τη μέχρι τότε στάση του απέναντι στη Χρυσή Αυγή. Επανήλθε μάλιστα με νέα παρέμβαση προς την οργάνωση, ζητώντας «να αλλάξει ύφος και εικόνα».
4. Τον Φεβρουάριο του 2013 επιτέθηκε στον τότε αρχηγό του ΣΥΡΙΖΑ Αλέξη Τσίπρα, υποστηρίζοντας ότι η αριστερή ιδεολογία «εχθρεύεται τον Θεό» και καλώντας τους πιστούς να μην τον ακολουθήσουν. Στο ίδιο κείμενο έκανε και αναφορά στη Χρυσή Αυγή.
5. Το 2016, σε αντιπαράθεση με τον τότε υπουργό Παιδείας Νίκο Φίλη, χρησιμοποίησε τη φράση «παχεία γαστήρ λεπτόν ου τίκτει νόον», δηλαδή ότι η παχιά κοιλιά δεν γεννά λεπτό/οξύ νου.
6. Τον Δεκέμβριο του 2015 έδωσε εντολή να χτυπήσουν πένθιμα οι καμπάνες των ναών στο Αίγιο για δύο ημέρες, επειδή η Βουλή ψήφιζε την επέκταση του συμφώνου συμβίωσης στα ομόφυλα ζευγάρια. Παράλληλα αποφάσισε ανάρτηση πανό διαμαρτυρίας στην πόλη.
7. Τον Δεκέμβριο του 2015 δημοσίευσε κείμενο με τίτλο «ΑΠΟΒΡΑΣΜΑΤΑ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΣΗΚΩΣΑΝ ΚΕΦΑΛΙ!… ΦΤΥΣΤΕ ΤΟΥΣ!», στο οποίο χαρακτήριζε τα ΛΟΑΤΚΙ+ άτομα «εκτρώματα της φύσεως», «μη ανθρώπους» και «ψυχικά και πνευματικά πάσχοντες» και προέτρεπε τους αναγνώστες να τους αποδοκιμάζουν και να τους φτύνουν. Το 2019 κρίθηκε ένοχος για δημόσια υποκίνηση βίας και μίσους, και για κατάχρηση εκκλησιαστικού αξιώματος. Η ποινή ήταν επτά μήνες φυλάκιση με τριετή αναστολή.
8. Κατά τη δικαστική διαδικασία για την υπόθεση των ομοφοβικών δηλώσεων, ο Αμβρόσιος προχώρησε ακόμη περισσότερο, υποστηρίζοντας ότι «αν είχα ραβδί, θα χτυπούσα». Η φράση καταγράφηκε ως μέρος της απολογίας του στη δίκη.
9. Μετά την καταδίκη του δήλωσε ότι η ποινή για το «φτύστε τους ομοφυλόφιλους» ήταν «παράσημο» και ότι δεν είχε κάτι για το οποίο να μετανιώνει. Το είπε αμέσως μετά την παραίτησή του από τη μητρόπολη το 2019.
10. Το 2017, με αφορμή τα εγκαίνια του Μουσείου Μπελογιάννη στην Αμαλιάδα Ηλείας από τον Αλέξη Τσίπρα, δημοσίευσε κείμενο με τίτλο «Τιμήθηκε ένας αρχιδολοφόνος των Ελλήνων!». Αποκαλούσε τον Μπελογιάννη «κομμουνιστο-συμμορίτη», «πράκτορα των Σοβιετικών» και «προδότη της πατρίδος».
11. Το 2018 επιτέθηκε στους δημοσιογράφους της πρωινής εκπομπής της ΕΡΤ με αφορμή την αντιπαράθεση για την παράσταση Jesus Christ Superstar και ζήτησε «μαύρο» στη δημόσια τηλεόραση. Η παρέμβασή του στρεφόταν κατά της στάσης των δημοσιογράφων απέναντι στην Εκκλησία.
12. Μετά την πυρκαγιά στο Μάτι το 2018, έγραψε ότι ο «άθεος πρωθυπουργός Αλέξιος Τσίπρας επισύρει την κατάρα του Θεού» και συνέδεσε την εθνική τραγωδία με την ηθική και θρησκευτική κατάσταση της χώρας. Η παρέμβαση προκάλεσε αντιδράσεις και από άλλους μητροπολίτες. Όταν άλλοι ιεράρχες αντέδρασαν στις δηλώσεις του για το Μάτι, ο Αμβρόσιος απάντησε επιθετικά, χαρακτηρίζοντάς τους «αγαπούληδες του Θεού» και υπερασπίστηκε εκ νέου τη θέση ότι ο Θεός μπορεί να λειτουργεί και ως τιμωρός.
13. Τον Μάιο του 2020, εν μέσω πανδημίας, προχώρησε στον «αφορισμό και αποκοπή εκ του σώματος της Εκκλησίας» του Κυριάκου Μητσοτάκη, της Νίκης Κεραμέως και του Νίκου Χαρδαλιά για την απαγόρευση συνωστισμών σε εκκλησίες. Ο ίδιος παρουσίασε την πράξη ως ενέργεια «από χριστιανική αγάπη». Το 2020-21 υποστήριξε ότι ο covid-19 δεν εμφανίστηκε τυχαία αλλά αποτελούσε μέρος ενός «δαιμονικού σχεδίου για τη διάλυση της κοινωνίας», επικαλούμενος μεταξύ άλλων το βιβλίο του Dean Koontz The Eyes of Darkness. Τον Δεκέμβριο του 2021 έστειλε ανοιχτή επιστολή στην ηγεσία της Εκκλησίας, υποστηρίζοντας ότι το εμβόλιο κατά του ιού αποτελεί «σφράγισμα του διαβόλου» και χαρακτηρίζοντας τους εμβολιασμένους «τέκνα του διαβόλου».
14. Τον Ιανουάριο του 2022 ανακοίνωσε νέο αφορισμό, αυτή τη φορά εναντίον του καθηγητή Ηλία Μόσιαλου και του συγγραφέα Χρήστου Χωμενίδη. Δημοσίευσε μάλιστα τα κείμενα των πράξεων αφορισμού, τις οποίες είχε αναγνώσει στον Μητροπολιτικό Ναό Αιγίου.
15. Τον Μάρτιο του 2023, λίγες ημέρες μετά την τραγωδία των Τεμπών, έγραψε ότι πρέπει να εξεταστεί μήπως η πολύνεκρη σύγκρουση ήταν «τιμωρία από τον Θεόν» για την «υπερβολική ασέβεια» και το προηγηθέν τριήμερο του Καρναβαλιού, το οποίο χαρακτήρισε «γιορτή του Διαβόλου».
16. Το 2023, στην κορύφωση της αντιπαράθεσης για τις νέες ταυτότητες, υποστήριξε ότι «ο Διάβολος θα μας βάλει δηλητήριο με τις νέες ψηφιακές ταυτότητες». Σε άλλο κείμενό του προειδοποιούσε ακόμη, για περίοδο διωγμών, και καλούσε τους πιστούς να προετοιμαστούν ακόμη και για μαρτύριο.
17. Τον Απρίλιο του 2026 βίντεο τον έδειξε να χτυπά σκύλο με την ποιμαντορική του ράβδο. Το περιστατικό καταδικάστηκε δημόσια από τοπικό φιλοζωικό σύλλογο.

https://www.efsyn.gr/ellada/1455619...ei-ton-proin-mitropoliti-aigialeias-amvrosio/
https://www.orthodoxianewsagency.gr/mitropolitiko_ergo/ι-μ-καλαβρύτων-και-αιγιαλείας/i-iera-synodos-tha-timisei-ton-mitropoliti-proin-kalavryton-amvrosio/
https://www.ecclesiagreece.gr/eccle...oi-ergasies-tes-d-i-s-gia-ton-mena-augousto-3

 

Το Σαββατο το πρωί, 12 Σεπτεμβρίου, μαθεύτηκε πως έφυγε από τη ζωή ο Σπύρος Χαλβατζής, ο κατά τη γνώμη μου κορυφαίος επικοινωνιολόγος της εποχής που κατέδειξε γραφικά αλλά και προσδιόρισε επακριβώς το όριο και τον τρόπο αντίδρασης απέναντι στην προσπάθεια μετανεωτερικής κατάρρευσης του δια-λόγου, δλδ. στις στιγμές που χαωμένοι και χαωτές θρασύνονται να απαιτούν "επιχειρήματα" και μας μοστράρουν μασκαρεμένα ή και ξετσίπωτα "prove-me-wrong" α λα Τσάρλι Κερκ.

https://x.com/jennyG_jennyG/status/2098711184010527089

 

Μόνο που τελικά μετάβαλε στάση η Ιερά Σύνοδος, όχι επειδή έλαβε υπόψη τις διαμαρτυρίες του ποίμνιου, αλλά επειδή ο πρώην Μητροπολίτης της έστειλε ένα γράμμα σε σκληρούς τόνους για διάφορα θέματα μεταξύ των οποίων και ο χειρισμός της πανδημίας από την πλευρά της.

https://www.efsyn.gr/ellada/1464875/i-ekklisia-den-tha-timisei-ton-amvrosio-giati-prosvlithike/

Εγώ πάντως έβλεπα "πρώην" Μητροπολίτης και είχα καταλάβει ότι τον χάσαμε τον άνθρωπο, ότι εκοιμήθη, οπότε πώς έστελνε γράμματα; Χάρη στην ΤΝ έμαθα ότι και οι Μητροπολίτες, άμα έχουν κουραστεί πολύ και έχουν συμπληρώσει τα χρόνια που πρέπει, μπορούν, αν θέλουν, να συνταξιοδοτούνται και αυτοί. Χαλάει ενέργεια, φαίνεται, η τοξικότητα ...

Επικοινωνιολόγος ο Χαλβατζής;;;; Πρώτη φορά το ακούω, για πολιτικό τον ήξερα τον άνθρωπο και είναι αλήθεια ότι μου φαίνεται παράξενο να είμαστε χωρίς τον Χαλβατζή, μου φαίνεται μια απώλεια, μια σιωπηλή απουσία, αυτό το κενό που κάνει τους ζωντανούς να κοντοστέκονται, το λιγότερο. Ένας από τους πιο αυθεντικούς, λαϊκούς επιφανείς κομουνιστές στην Ελλάδα. Με τόσες μεταμορφώσεις της αριστεράς, συνενώσεις, διασπάσεις, μεταστροφές, αλλαγές στάσης ζωής στελεχών ένας δεν βρέθηκε να πει κάτι άλλο από καλά λόγια και λέξεις θλίψης για τον εκλιπόντα. Ελαφρύ το χώμα!

Αλλά, σοβαρά τώρα; Το θέμα μας είναι ο Κερκ ή μάλλον τα ρητορικά τερτίπια τύπου Κερκ; Με τη Βάϊντελ, δηλαδή, μπορεί να γίνει διάλογος; Έχουμε απαντήσεις σε όσα μας χτυπάει κάθε τόσο;