Απόκρυψη ανακοίνωσης

Καλώς ήρθατε στην Ελληνική BDSM Κοινότητα.
Βλέπετε το site μας σαν επισκέπτης και δεν έχετε πρόσβαση σε όλες τις υπηρεσίες που είναι διαθέσιμες για τα μέλη μας!

Η εγγραφή σας στην Online Κοινότητά μας θα σας επιτρέψει να δημοσιεύσετε νέα μηνύματα στο forum, να στείλετε προσωπικά μηνύματα σε άλλους χρήστες, να δημιουργήσετε το προσωπικό σας profile και photo albums και πολλά άλλα.

Η εγγραφή σας είναι γρήγορη, εύκολη και δωρεάν.
Γίνετε μέλος στην Online Κοινότητα.


Αν συναντήσετε οποιοδήποτε πρόβλημα κατά την εγγραφή σας, παρακαλώ επικοινωνήστε μαζί μας.

Σκλάβα: άβουλο ον ή όχι;

Συζήτηση στο φόρουμ 'Master / slave' που ξεκίνησε από το μέλος ioli_slave, στις 17 Οκτωβρίου 2022.

  1. margarita_nikolayevna

    margarita_nikolayevna Δ Contributor

       
     
  2. AlexanderV

    AlexanderV Contributor

    Αυτό ακριβώς είναι και το όλο σημείο της ένστασης άλλωστε. Δεν τίθεται το bdsm υπό κρίση, ούτε οι επιμέρους εκφάνσεις του ούτε καθ' όλον. Απλά δε χρειάζεται να λυγίζουμε ή να τεντώνουμε βιολογικές διαδικασίες για να ενισχύσουν το αφήγημά μας. Αυτό (ο έρωτας και η καύλα εντός bdsm) ικανοποιείται όμορφα και χωρίς να χρειάζεται να προσδίδουμε ή να εμπλέκουμε πράγματα που θα πρέπει μετά να τα τεκμηριώσουμε.

    Εδώ χρειάζομαι μία διευκρίνηση: παρεξήγηση ότι εν τέλει ζητείται αλλά δεν το παραδεχόμαστε ως κοινωνία ανοικτά ή ότι δεν ισχύει σε τέτοια συχνότητα;

    Ενδιαφέρουσα οπτική.

    Ενώ ακριβώς το βδσμ δεν έχει ανάγκη αυτήν την ιεροποίηση για να λειτουργήσει. Και αν ακόμα είναι αναγκαίο το στοιχείο του "μυστικισμού" ας το βιώσουμε υποκειμενικά και ας μην ταλαντώνουμε διυποκειμενικές παραδοχές για να προσδώσουμε μη-αναγκαίο περαιτέρω κύρος.
     
  3. anima0

    anima0 Regular Member

    Και ποιητή προτιμάμε Βάρναλη! εξίσου άσχετο προς το κύριο θέμα, αλλά υπάρχουν αναλογίες με Τριανταφυλλίδη
     
  4. estelwen

    estelwen χρήσιμη Contributor

    Aν μιλάμε για κ/υ, δηλαδή για ασυμμετρία (γιατί το βδσμ παραείναι πλατύ και πολύμορφο, αλλά και πολύ θεσμοθετημένο, για να το περιέχει ολόκληρο μια φράση), όχι μόνο δεν έχει ανάγκη την ιεροποίηση για να λειτουργήσει, αλλά κάθε ιεροποίηση το εμποδίζει να λειτουργήσει. Η κ/υ είναι πανάρχαιη, φυσική και πηγαία. Οι ιεροποιήσεις δεν είναι εργαλεία της φυσικότητας, είναι μάλλον εκβιασμένες δηθενιές.

    Εννοώ ότι ποικίλες εκδηλώσεις της κ/υ, σε ποικίλες διαβαθμίσεις, συμπεριλαμβανόμενης της άδειας για τουαλέτα, ή της επιλογής παραγγελίας, ή της άδειας για κατανάλωση ποτού και φαγητού, εκδηλώνονται παντού γύρω μας με μεγάλη συχνότητα, ανεξάρτητα αν τμήματα της κοινωνίας την εξορκίζουν, την κρύβουν ή απλά δεν την λένε με το ίδιο όνομα που χρησιμοποιούμε εδώ. Δεν πρόκειται για κάτι σπάνιο ή, πολύ περισσότερο, για κάτι "εξαιρετικό" ή "ανώμαλο".
     
  5. Enthralling kernel G

    Enthralling kernel G Regular Member

    Περί διλημμάτων.

    Η παρουσίαση οποιουδήποτε διλήμματος συνιστά εκ των πραγμάτων άλυτο γρίφο καθότι δίπολο. Εξού και αγαπημένο σπορ ανά τους αιώνες μιας και είναι ιδανικό ως προς την δυνατότητα πόλωσης που μπορεί να επιτύχει κανείς μέσω αυτού.

    Αν θα ήθελε κανείς να πει ότι μπορεί να ξεκινήσει να βγάζει άκρη, θα χρειαζόταν τουλάχιστον ένα ακόμη σημείο αναφοράς. Κάτι το οποίο είθισται να τίθεται εξάλλου, είτε άμεσα είτε έμμεσα, γι' αυτόν ακριβώς το λόγο και χρίζει πάντοτε ιδιαίτερης προσοχής. Αυτό γιατί οποιαδήποτε ασυμφωνία στο τρίτο σημείο αναφοράς, αίρει και την πιθανότητα να μιλάμε για το ίδιο πράγμα. Άρα πριν οτιδήποτε άλλο, χρειάζεται πρωτίστως να ορισθεί επαρκώς ο τρίτος πόλος.
    πχ. Δεν μπορεί ο ένας να θέτει ως τρίτο σημείο αναφοράς τον Κ, ο άλλος την κοινωνία κι ο τρίτος τη γραμματική. Ναι μεν μπορεί να γίνει συζήτηση αλλά το αποτέλεσμα αυτής είναι κάτι που περισσότερο αποσαφηνιστικά μπορεί να δράσει παρά να βγάλει σε κάτι το ουσιώδες.

    Υπάρχει μεθοδολογία βεβαίως που μπορεί να περιλαμβάνει επιτυχώς περισσότερα των τριών σημείων. Κάτι που βάζει τα πράγματα όμως σε μια νέα προβληματική καθώς μοιραία θα κλειθούμε είτε να συμπτίξουμε και να εννοποίησουμε τελικώς τα διαφορετικά σημεία αναφοράς, είτε να υποπέσουμε στην αρχική δυστοκία συμφωνίας. Γι' αυτό άλλωστε και τα νήματα που τυγχάνουν επαρκούς σχολιασμού, έχουν την τάση να καταλήγουν στο πουθενά. Ή εναλλακτικά όπου θα ήθελε κανείς.

    Αφής στιγμής συμφωνηθεί λοιπόν το περιεχόμενο, το δίλημμα μεταπίπτει στη φιλοσοφική σφαίρα, όπου μπορούμε να μιλάμε πλέον κάτω από το πλαίσιο μιας πιο οργανωμένης λογικής. Τούτο βέβαια δεν καθίσταται επαρκές από μόνο του για μια ασφαλή αναζήτηση. Οι συμπληγάδες της φυσικής και της μεταφυσικής οδού, έχουν δείξει πως κάθε άλλο παρά ασφαλείς μπορούν να θεωρηθούν (καθότι δίπολο ). Πλην όμως, είναι σε θέση να παρέχουν με το εγνωσμένο στίγμα τους. αν μη τι άλλο, ένα ασφαλές εφαλτήριο κι ένα μπούσουλα μαζί για όποιον είναι σε θέση να γνωρίζει τα τερτίπια τους.

    Κατ' αυτό, άλλο πράγμα είναι να αναφέρεται κανείς στην ιδέα της σκλάβας κι άλλο στη Μαρία απαυτοπούλου που είναι υπαρκτό πρόσωπο. Και δεν είναι λίγες οι φορές που μπορεί κανείς να μπλεχτεί και να βρεθεί να μιλά επί κακής βάσης. Ή πιο συγκεκριμένα επί της βάσης απόδοσης ιδιοτήτων που δε σχετίζονται με το αρχικό του σημείο αναφοράς.

    πχ.. Αν εγώ θέλω να μιλήσω για τις σκλάβες γενικά, αλλά το ουσιαστικό αρχικό μου σημείο αναφοράς είναι η Μαρία και το πως εγώ θεωρώ ότι αυτή είναι (προβληματικό από μόνο του), τότε θα πρέπει να αντιλαμβάνομαι πως η γενίκευση που ακολουθώ φέρει απαρέγκλητα μια μεγάλη (έως τεραστίων διαστάσεων) δόση αυθαιρεσίας. Η δε επίγνωση επ' αυτού δεν μπορεί να έχει χαρακτήρα νομιμοποίησης σε καμία των περιπτώσεων.
    Το ίδιο αυθαίρετος θα υπάρξω όμως κι αν αποπειραθώ να μιλήσω για τη Μαρία έχοντας ως αρχικό μου σημείο αναφοράς τις σκλάβες γενικά και το πως εγώ θεωρώ ότι αυτές είναι.

    Τουτέστιν αν αναρωτιέμαι για τη Μαρία τότε το πρώτο βήμα είναι να τη ρωτήσω. Αντιστοίχως αν αναρωτιέμαι για τις σκλάβες τότε θα αποφύγω σαν το διάολο και τη Μαρία αλλά και όλες τις σκλάβες του ντουνιά.

    Το δεύτερο βήμα είναι και το πιο δύσκολο ...
     
  6. DaddyBoss

    DaddyBoss New Member

    Αν νιώθεις άβουλο ον τότε ναι είσαι μια άβουλοι υποτακτικη σκλάβα που θες ακόμα πολύ στρώσιμο
     
  7. sapfw

    sapfw Hard to handle Contributor

    Αν νιώθει άβουλο ον τότε δε χρειάζεται Κ να τ@ "στρώσει", ψυχοθεραπεία χρειάζεται