Το Σεξ στην Κοινωνία

 

᾿Αντικείμενο καί σκοπός μιᾶς κοινωνιολογίας τῆς σεξουαλικότητας
«᾿Ακοινωνικές» μορφές τῆς κοινωνίας
«Ἡ στάση τῶν ἀκοινωνικῶν κοινωνιῶν ἀπέναντι στή σεξουαλικότητα
Σεξουαλικοί τρόποι συμπεριφορᾶς καί τό ἰδανικό τῆς μονογαμίας
Ὁ περιορισμός τῆς συνουσίας
Ὑποκατάστατο τῆς συνουσίας
Πρώιμη ὡριμότητα
᾿Εξωγαμιαῖες σχέσεις
᾿Αγνότητα καί κοινωνία
Ὁ νόμος καί ἡ σεξουαλικότητα
Ἡ ψυχιατρική καί ὁ νόμος

Από το οπισθόφυλλο του βιβλίου

«Το Σεξ στην Κοινωνία» (Sex in Society, αρχικός τίτλος Sexual Behaviour in Society, 1950/1963) του Βρετανού γιατρού, γηρίατρου και αναρχικού στοχαστή Άλεξ Κόμφορτ (Alex Comfort) —ο οποίος αργότερα έγινε παγκοσμίως γνωστός από το εγχειρίδιο The Joy of Sex— αποτελεί μια πρώιμη, ιατροκοινωνιολογική και ανθρωπιστική μελέτη γύρω από τον ρόλο της σεξουαλικότητας στον σύγχρονο πολιτισμό.Ο Κόμφορτ προσεγγίζει τη σεξουαλικότητα όχι ως «πρόβλημα» προς καταστολή, αλλά ως φυσιολογική βιολογική και κοινωνική λειτουργία που απαιτεί ορθολογική κατανόηση και αποδαιμονοποίηση. Η ανάλυση του βιβλίου διαρθρώνεται γύρω από τους εξής κεντρικούς άξονες: Η Αποϊεροποίηση και η Έννοια του «Παιχνιδιού» (Sex as Play): Ο συγγραφέας αμφισβητεί τη στενή αντίληψη ότι ο μόνος ή πρωτεύων σκοπός της σεξουαλικής επαφής είναι η αναπαραγωγή. Υποστηρίζει ότι το σεξ λειτουργεί ως μορφή δημιουργικού «παιχνιδιού» και επικοινωνίας μεταξύ των ενηλίκων, η οποία είναι απαραίτητη για τη ψυχική υγεία και την ισορροπία του ατόμου. Η Κοινωνική Καταστολή και οι Συνέπειές της: Ο Κόμφορτ εξετάζει πώς οι κοινωνικές απαγορεύσεις, η ενοχοποίηση και οι θεσμικές υποκρισίες δημιουργούν νευρώσεις, ενοχές και ψυχολογικά τραύματα. Επισημαίνει ότι η πραγματική κοινωνική παθογένεια δεν προέρχεται από την ίδια τη σεξουαλική δραστηριότητα, αλλά από την καταστολή και την άγνοια που την περιβάλλουν. Η Ορθολογική Διαπαιδαγώγηση: Προτείνει την αντικατάσταση των προκαταλήψεων και των ηθικιστικών στερεοτύπων από την επιστημονική γνώση και τη συναισθηματική απο-δραματοποίηση (emotional deflation). Υποστηρίζει την ανάγκη για μια ανοιχτή σεξουαλική διαπαιδαγώγηση που θα προετοιμάζει τα άτομα για υγιείς, συναισθηματικά ώριμες και συναινετικές σχέσεις. Κριτική στην Κοινωνική Υποκρισία και τη Βία: Ο συγγραφέας στηλιτεύει το παράδοξο των δυτικών κοινωνιών να αποδέχονται ή να ανέχονται τη βία και τις επιθετικές συμπεριφορές στον δημόσιο λόγο και την τέχνη, ενώ παράλληλα λογοκρίνουν και δαιμονοποιούν την αμοιβαία ερωτική απόλαυση. Ορθολογισμός και Ελευθερία: Ως αναρχικός και ουμανιστής γιατρός, ο Κόμφορτ βλέπει τη σεξουαλική απελευθέρωση ως συστατικό μέρος της συνολικής ατομικής ελευθερίας. Τονίζει ότι η κοινωνία οφείλει να παρεμβαίνει μόνο όταν υπάρχει εκμετάλλευση ή εξαναγκασμός, αφήνοντας τις συναινετικές σχέσεις των ενηλίκων εκτός κρατικού ή θεσμικού ελέγχου. Πρόκειται για ένα κείμενο που προανήγγειλε σε μεγάλο βαθμό τη σεξουαλική επανάσταση της δεκαετίας του '60, προτάσσοντας την επιστημονική λογική, την ειλικρίνεια και τον ανθρωπισμό απέναντι στον κοινωνικό συντηρητισμό.

Μικρή παρουσίαση του έργου που συντάχτηκε με AI

 

Αφού μας κουοτάρετε βιβλίο που εκδόθηκε στην Ελλάδα το 1971, γραμμένο πριν το 1948, να σας εκθέσω τον προβληματισμό του δικού μου (από μένα εκπαιδευμένο όμως) μοντέλου ΤΝ επ'αυτού, και ας βάλουμε τις τεχνητές νοημοσύνες μας να κάνουν διάλογο (ενώ οι κανονικές νοημοσύνες μας πάνε για ύπνο). Ας κάνουμε δηλαδή πρόβα των διαλόγων του μέλλοντος - μα τι καινοτομία indeed!

[Η «φαλλοκρατική» ή ανδροκεντρική οπτική του Άλεξ Κόμφορτ στο συγκεκριμένο βιβλίο είναι ένα από τα πιο έντονα σημεία κριτικής των σύγχρονων μελετητών. Για να καταλάβουμε πώς εκφράζεται αυτή η οπτική, πρέπει να δούμε πού ακριβώς εντοπίζεται στη δομή της σκέψης του:
1. Ο άνδρας ως το «μέτρο σύγκρισης»

• Ανδροκεντρική ορολογία: Σε μεγάλο μέρος του βιβλίου, όταν ο Κόμφορτ αναφέρεται στην «ανθρώπινη σεξουαλικότητα», χρησιμοποιεί ως βάση και σημείο εκκίνησης την ανδρική εμπειρία, την ανδρική επιθυμία και τον ανδρικό ψυχισμό.
• Η γυναίκα ως «ο άλλος»: Η γυναικεία σεξουαλικότητα συχνά δεν εξετάζεται αυτόνομα, αλλά σε συνάρτηση με τον άνδρα, ως κάτι που πρέπει να «απαντήσει» ή να «προσαρμοστεί» στην ανδρική ορμή.

2. Η θεωρία της «εκτόνωσης» της επιθετικότητας

• Ανδρική βιολογία: Ο Κόμφορτ, επηρεασμένος από την ψυχανάλυση της εποχής του, έβλεπε το σεξ ως έναν μηχανισμό εκτόνωσης της ανθρώπινης (και κυρίως της ανδρικής) επιθετικότητας.
• Κοινωνικός ρόλος: Πίστευε ότι αν η κοινωνία άφηνε τους άνδρες ελεύθερους να εκτονώσουν τη σεξουαλική τους ενέργεια, θα μειώνονταν οι πόλεμοι και η κοινωνική βία. Αυτή η θεωρία βάζει σε πρώτο πλάνο την ανδρική ανάγκη, αντιμετωπίζοντας τη σεξουαλική πράξη σχεδόν ως «βιολογική βαλβίδα αποσυμπίεσης» του άνδρα.

3. Η παραγνώριση της έμφυλης ανισότητας ισχύος

• Η ουτοπία της ισότητας: Ο Κόμφορτ υπέθετε ότι αν αφαιρεθούν οι νόμοι και τα ταμπού, άνδρες και γυναίκες θα βρεθούν αυτόματα σε μια κατάσταση ισότητας.
• Η τυφλή γωνία: Αγνοούσε ότι μέσα στην πατριαρχική κοινωνία, η «σεξουαλική ελευθερία» χωρίς κοινωνική και οικονομική ισότητα των γυναικών μπορούσε εύκολα να μετατραπεί σε ένα ακόμα εργαλείο εκμετάλλευσης των γυναικών από τους άνδρες.

4. Η εστίαση στη διείσδυση

• Μηχανιστική αντίληψη: Η ανάλυσή του για την ερωτική πράξη παραμένει σε μεγάλο βαθμό επικεντρωμένη στο ετεροφυλόφιλο μοντέλο της διείσδυσης (φαλλοκεντρισμός), υποτιμώντας άλλες μορφές σεξουαλικής έκφρασης, ηδονής ή τη σημασία της γυναικείας ανατομίας (όπως η κλειτορίδα), η οποία αποκαταστάθηκε επιστημονικά πολύ αργότερα από το φεμινιστικό κίνημα.

Στην ουσία, ο Κόμφορτ προσπάθησε να απελευθερώσει το σεξ, αλλά το έκανε μέσα από τα μάτια ενός προοδευτικού άνδρα των μέσων του 20ού αιώνα. Δεν είχε τα θεωρητικά εργαλεία για να καταλάβει ότι η σεξουαλικότητα είναι και αυτή πεδίο πολιτικής και έμφυλης κυριαρχίας.]












































Το βιβλίο «Το σεξ στην κοινωνία» εκδόθηκε για πρώτη φορά στην Ελλάδα το 1971.

Στοιχεία της Πρώτης Έκδοσης

• Έτος: 1971
• Εκδοτικός Οίκος: Εκδόσεις Μπουκουμάνη (orizontesbooks.gr)
• Μετάφραση: Γιώργος Βαμβαλής

Μεταγενέστερες Εκδόσεις

• 1973: Κυκλοφόρησε η 3η έκδοση (opac-government.libraries.gov.cy) από τον ίδιο εκδοτικό οίκο.
• Μετέπειτα έτη: Το βιβλίο συμπεριλήφθηκε επίσης σε συλλογικές εκδόσεις (όπως η σειρά «Ζωή και οικογένεια» από τις Εκδόσεις Η. Μανιατέα (library.upatras.gr)).

Θέλετε να βρείτε αντίτυπο σε παλαιοβιβλιοπωλείο ή ψάχνετε πληροφορίες για κάποιο άλλο έργο του συγγραφέα;


Οι απαντήσεις AI μπορεί να περιλαμβάνουν λάθη. Μάθετε περισσότερα













































Ναι, σε πολλά σημεία θεωρείται πλέον ξεπερασμένο, καθώς γράφτηκε πριν από δεκαετίες (αρχικά ως Barbarism and Sexual Freedom το 1948 και αναθεωρήθηκε ως Sex in Society το 1963), πολύ πριν από τα σύγχρονα κοινωνικά κινήματα.
Ωστόσο, διατηρεί την ιστορική και φιλοσοφική του αξία.

Πού θεωρείται ξεπερασμένο

• Φαλοκεντρική προσέγγιση: Η ανάλυσή του επικεντρώνεται υπερβολικά στην ανδρική εμπειρία και σε παλαιότερες αντιλήψεις για τους έμφυλους ρόλους.
• Περιορισμένη οπτική: Εστιάζει κυρίως στο ετεροφυλόφιλο μοντέλο (manchesterhive.com) σχέσεων, αφήνοντας απέξω τη σύγχρονη κατανόηση της ΛΟΑΤΚΙ+ σεξουαλικότητας και της ρευστότητας των φύλων.
• Ιατρικά δεδομένα: Ορισμένες επιστημονικές ή ψυχολογικές αναφορές της εποχής έχουν ξεπεραστεί από τη σύγχρονη σεξολογία και τη νευροβιολογία.

Πού παραμένει επίκαιρο

• Το σεξ ως «παιχνίδι»: Η βασική του θέση ότι το σεξ είναι μια υγιής, παιχνιδιάρικη μορφή επικοινωνίας (triumphofthenow.com) (και όχι μόνο μέσο αναπαραγωγής ή πηγή ενοχών) αποτελεί θεμέλιο της σύγχρονης σεξουαλικής αγωγής.
• Κοινωνική κριτική: Η ανάλυσή του για το πώς το κράτος, η θρησκεία και η εξουσία χρησιμοποιούν τον σεξουαλικό έλεγχο (triumphofthenow.com) ως εργαλείο κοινωνικής καταπίεσης παραμένει επίκαιρη.
• Συναίνεση και σεβασμός: Ήταν από τους πρώτους που τόνισαν ότι τα μόνα όρια στο σεξ πρέπει να είναι ο αμοιβαίος σεβασμός (freedomnews.org.uk) και η προστασία του άλλου, χωρίς χειραγώγηση.

Το βιβλίο λειτουργεί πλέον περισσότερο ως ένα ιστορικό ντοκουμέντο της σεξουαλικής επανάστασης. Άνοιξε τον δρόμο για να μιλάμε ανοιχτά, χαλαρά και χωρίς ντροπή για τη σεξουαλική μας ζωή.
Σας ενδιαφέρει να το διαβάσετε για ιστορικούς λόγους ή αναζητάτε κάποιο σύγχρονο βιβλίο σεξολογίας με πιο επίκαιρες επιστημονικές κοινωνικές αναλύσεις;


Οι απαντήσεις AI μπορεί να περιλαμβάνουν λάθη. Μάθετε περισσότερα



















































Η χρησιμότητα του βιβλίου στο σήμερα δεν βρίσκεται πλέον στις επιστημονικές του λεπτομέρειες, αλλά στην πολιτική και φιλοσοφική του βάση. Αν το διαβάσει κανείς σήμερα, προσφέρει τρία πολύ συγκεκριμένα οφέλη:

1. Κατανόηση της «Σεξουαλικής Απελευθέρωσης»

• Ιστορική ρίζα: Σας βοηθά να καταλάβετε πώς φτάσαμε στο σήμερα. Δείχνει με τι είδους βαθιές προκαταλήψεις, ενοχές και νομικούς περιορισμούς έπρεπε να συγκρουστούν οι άνθρωποι των περασμένων δεκαετιών για να έχουμε τις σημερινές ελευθερίες.

2. Το σεξ ως εργαλείο Κοινωνικού Ελέγχου

• Κριτική της εξουσίας: Η βασική θέση του Κόμφορτ παραμένει σοκαριστικά επίκαιρη. Αναλύει πώς το κράτος, η θρησκεία και οι συντηρητικοί θεσμοί χρησιμοποιούν τον έλεγχο της σεξουαλικότητας (π.χ. απαγορεύσεις, ενοχοποίηση) για να ελέγξουν γενικότερα τη συμπεριφορά των πολιτών.

3. Η αποδέσμευση από τις ενοχές

• Ψυχική ελευθερία: Αν και οι δομές έχουν αλλάξει, πολλοί άνθρωποι εξακολουθούν να κουβαλούν εσωτερικευμένες ενοχές για τις επιθυμίες τους. Η ματιά του Κόμφορτ —που βλέπει το σεξ σαν μια φυσική, υγιή και «παιχνιδιάρικη» δραστηριότητα ανακούφισης από το στρες— λειτουργεί ακόμα και σήμερα θεραπευτικά και απελευθερωτικά.

Στην ουσία, το βιβλίο χρησιμεύει ως ένας καθρέφτης του παρελθόντος που μας υπενθυμίζει ότι η σεξουαλική ελευθερία δεν είναι δεδομένη, αλλά ένα δικαίωμα που κερδήθηκε με μάχες απέναντι στον κοινωνικό κομφορμισμό.
Θέλετε να εστιάσουμε σε κάποιο συγκεκριμένο κομμάτι της θεωρίας του, όπως η σχέση κράτους και σεξουαλικότητας, ή μήπως σας ενδιαφέρει να δούμε πώς εξελίχθηκαν αυτές οι ιδέες στο μεταγενέστερο (και πιο διάσημο) βιβλίο του, «The Joy of Sex»;


Οι απαντήσεις AI μπορεί να περιλαμβάνουν λάθη. Για χρηματοοικονομικές συμβουλές, απευθυνθείτε σε έναν επαγγελματία του χώρου. Μάθετε περισσότερα












































Η «φαλλοκρατική» ή ανδροκεντρική οπτική του Άλεξ Κόμφορτ στο συγκεκριμένο βιβλίο είναι ένα από τα πιο έντονα σημεία κριτικής των σύγχρονων μελετητών. Για να καταλάβουμε πώς εκφράζεται αυτή η οπτική, πρέπει να δούμε πού ακριβώς εντοπίζεται στη δομή της σκέψης του:

1. Ο άνδρας ως το «μέτρο σύγκρισης»

• Ανδροκεντρική ορολογία: Σε μεγάλο μέρος του βιβλίου, όταν ο Κόμφορτ αναφέρεται στην «ανθρώπινη σεξουαλικότητα», χρησιμοποιεί ως βάση και σημείο εκκίνησης την ανδρική εμπειρία, την ανδρική επιθυμία και τον ανδρικό ψυχισμό.
• Η γυναίκα ως «ο άλλος»: Η γυναικεία σεξουαλικότητα συχνά δεν εξετάζεται αυτόνομα, αλλά σε συνάρτηση με τον άνδρα, ως κάτι που πρέπει να «απαντήσει» ή να «προσαρμοστεί» στην ανδρική ορμή.

2. Η θεωρία της «εκτόνωσης» της επιθετικότητας

• Ανδρική βιολογία: Ο Κόμφορτ, επηρεασμένος από την ψυχανάλυση της εποχής του, έβλεπε το σεξ ως έναν μηχανισμό εκτόνωσης της ανθρώπινης (και κυρίως της ανδρικής) επιθετικότητας.
• Κοινωνικός ρόλος: Πίστευε ότι αν η κοινωνία άφηνε τους άνδρες ελεύθερους να εκτονώσουν τη σεξουαλική τους ενέργεια, θα μειώνονταν οι πόλεμοι και η κοινωνική βία. Αυτή η θεωρία βάζει σε πρώτο πλάνο την ανδρική ανάγκη, αντιμετωπίζοντας τη σεξουαλική πράξη σχεδόν ως «βιολογική βαλβίδα αποσυμπίεσης» του άνδρα.

3. Η παραγνώριση της έμφυλης ανισότητας ισχύος

• Η ουτοπία της ισότητας: Ο Κόμφορτ υπέθετε ότι αν αφαιρεθούν οι νόμοι και τα ταμπού, άνδρες και γυναίκες θα βρεθούν αυτόματα σε μια κατάσταση ισότητας.
• Η τυφλή γωνία: Αγνοούσε ότι μέσα στην πατριαρχική κοινωνία, η «σεξουαλική ελευθερία» χωρίς κοινωνική και οικονομική ισότητα των γυναικών μπορούσε εύκολα να μετατραπεί σε ένα ακόμα εργαλείο εκμετάλλευσης των γυναικών από τους άνδρες.

4. Η εστίαση στη διείσδυση

• Μηχανιστική αντίληψη: Η ανάλυσή του για την ερωτική πράξη παραμένει σε μεγάλο βαθμό επικεντρωμένη στο ετεροφυλόφιλο μοντέλο της διείσδυσης (φαλλοκεντρισμός), υποτιμώντας άλλες μορφές σεξουαλικής έκφρασης, ηδονής ή τη σημασία της γυναικείας ανατομίας (όπως η κλειτορίδα), η οποία αποκαταστάθηκε επιστημονικά πολύ αργότερα από το φεμινιστικό κίνημα.

Στην ουσία, ο Κόμφορτ προσπάθησε να απελευθερώσει το σεξ, αλλά το έκανε μέσα από τα μάτια ενός προοδευτικού άνδρα των μέσων του 20ού αιώνα. Δεν είχε τα θεωρητικά εργαλεία για να καταλάβει ότι η σεξουαλικότητα είναι και αυτή πεδίο πολιτικής και έμφυλης κυριαρχίας.

 

Τελικά έχω την πρώτη έκδοση του βιβλίου.
Προφανώς το διάβασα πριν πάτε στο δημοτικό.  

 

 

Μάλλον δεν το εκπαιδεύσατε καλά και λέει σαχλαμάρες.